商人不满意治下，就会移走财产大举逃，造成地方的萧条和缺，再加上作为历代的官府，并不希望自己的治下，有太多这样的不确定因素。

于是一边有组织的抑并打压限制这个阶层，一边有意思的宣扬商人囤积居奇、为富不仁之类的负面化，也就不希奇了。要知，官士农工商的五民阶级中，官是特权阶层，士包括文人和军人是国家暴力机构和文化阶层的重要组成，哪怕是脸朝黄土背朝天的农民，和定居城乡中工匠，都比商人地位，也更好理和剥削。

而另一方面，

商人最大追逐利益化的本能，也很容易让他们成为社会舆论和德层面谴责的焦和对象，因此这个时代的商人是一个发杂的矛盾，因为用商业聚拢财富的捷径，让他们比别人获取更好的享受，但另一方面社会地位的低下的传统，又使他们有了相当家后，随时想摆脱这个份，购买土地转换成农民阶层级模式——大地主，或者直接捐官统治阶层。

河北现在虽然残破不堪，特别是洛，在前年被河北联军军士大肆焚掠；“死者万计，火累旬不灭，所过虏掠，三月乃已。比屋尽，士民皆衣纸”；“室焚烧，十不存一。百曹荒废，曾无尺椽，中间畿内，不满千”

但是另一方面的商业活动，在百废待兴的重建中，却是另一畸形的繁忙，江南的稻米、布帛、河南的谷、木材、铁，随着蓬发展的节式海运，大量涌河北。在这情况下，洛方面想开源节，增收节支，更多的事情，少不得和他们这个群打的没有平白无故的付。

只是洛方面用了比较温和的方法，由东都留守面，召集最有实力商人的代表，公议一个相对合理的报税的比例，以废止各地关卡层不穷并且标准不一的税为条件，约定今后将以货的价值，直接向洛税一次就足以畅通无阻。

并且在洛大市门鼓楼下，勒石为碑，算是破天荒的对商品通过程中增和附加衍伸的税目，有了一个明确的界定。

当然实行起来还有不少问题和反弹，而且这么，多少有些回避唐律中“应输课税回避诈匿”“监临官僦运租税”输给给受留难”等条，但现在正是非常时期，战争中因为朝廷鞭长莫及，各地权设制度遍地开，象永王那样公然截朝廷贡税算是一大典型。朝廷有意收权地方，象财赋、兵备、职事的泛滥，一些过度措施，也不是不可容许的存在。

而且通过明文约法确确实实为洛方面，建立了一个增收的稳定来源，当然这也只是一个提效率，减少损耗的成本的手段，商人最大利益化的本和官府最大限度榨取价值的本是冲突的，要知偷税漏税的问题，就是号称制度完善现代文明，也无法杜绝的东西。孔令旗的解说还在继续。

但这一刻，太小白仿佛觉得自己成了那个真正的小白，当然不是那在电脑前靠打P聊天，无知且无谓的放阕词，跟风人云亦云的超级典型网络生读者小白，而是一代秋霸主齐恒公——公小白。

“我的仲和鲍叔牙又在哪里呢”

他的神变的迷离，已经飘移到风起长安的那个方向。

南沼营中，正在巡视军营的王风迦异，心中一动，突然看见周围蛮族兵突然丢下手中的和武，离开温的火堆，纷纷动起来，手舞足蹈、四下窜，有如中了一般，中念念有词，奔走相告，

“祖神显灵了…

“是蚩尤大祖…

他抬看去，只见东面的天空星星洒洒的划过了星雨了，刹是壮观，古人传说彗星是蚩尤的战旗，哪怕是南荒也有类似的传说。