大的象征，要知同时代由野蛮人酋长刚刚转变来法兰克领主们，还穿的是兽，拜占廷人则继承了罗人的亚麻布，被当作文明和步的象征，另一边却在羡慕阿拉伯人的绵布。

照那里的传闻，据说这里人人都穿底是价比黄金的丝绸衣服，住的用瓷堆起来的房，黄金和香料在这里不值钱的随可见，随随便便的贴在屋上当瓦片。虽然这待遇往往仅存上层贵族的阶级中，但丝毫不影响他们的向往，丝之国，瓷之国度之类常见与历史中的称谓，就代表了这好的意想。

虽然真正到了其地方后，才发现并没有想象的那么好，一样有衣不蔽的穷困人群，依旧有差别悬殊的地位和阶级，但是还是不免为这个繁华而庞大的国度而迷醉，无数丰富到难以想象的产和文化，充斥着来自世界各方追逐财富的淘金族群。

另一方面，赞叹于丝绸与瓷神奇的西方人，也在惨痛的对外战争中逐渐知了一件事情，那些东方迁徙来的民族，从最早匈人，阿瓦兰人、到后来的蒙古人，再后来的木拄土尔其人，其祖先都是东方的战争中，被驱逐的失败者，因为他们相似的黑发黄肤，被统称西方文明的浩劫——黄祸。一步加了这恐惧。

可以说，西方对龙这臆想的生，所代表的神秘、大、富有、恐怖之类既恐惧又向往的混合，就是他们的东方情节的影，

事实上直到明末清初的很长一段时间内，西方世界都是这普遍的心态。

中土和罗，在发展的历史过程中其实有许多近似的地方，当罗人沉溺于奢侈和荒，让心公民为主的军事系和英贵族元老政治一天天的走向消亡，而不得不的越来越借重被征服的蛮族军队，来保卫国家的时候，遥远的中土也在诸王之的内耗中，不断的借助外族力量的同时，也这些让胡族走向壮大。

可以说历史总是相似，当罗在行省割据的内战中分为东西帝国，中土也在在诸侯混战中迎来了南北朝；

当西方匈王阿提拉的铁蹄，肆在罗版图的同时，留在的东方同族匈王刘渊，也在用血与红给西晋带来绵延不绝的灾难和噩梦；

当野蛮人杀死最后一任西罗皇帝，只剩下最后以东罗为名的半边帝国时，中土的汉姓王朝，也以南朝之名在大江以南继续绵延；

当野蛮人各族瓜分了旧罗领土，五胡十六国，也在中土的北方建立起来。

于是东罗继承者以行省为单位，把小块的土地分给士兵，确立了自耕农和军事贵族为主的特玛军区制度，以抵御东方的沙漠敌，而中原王朝也形成大大小小的军勋贵族世家，开始了大规模的班田和府兵制度，以对抗崛起的草原牧族。

似乎是将来也一样，当号称千年帝国的拜占廷，在各地的军事贵族竞相攻立更替皇位的战争中走向消亡，显赫一时的大唐也在各地藩镇割据中，芶延残的慢慢咽下最后一气。

但我更好奇的是，相比有切之痛，又有以贸易为生命线，有极大的厉害关系的大秦人，作为一个更遥远的法兰克人，是怎么理由，促使他穿越大片充满敌意的国度和沙漠荒原的海恶风，跑到中土来的。