厉的让人闭，于是勿论国事，空谈主义和神秘注意盛行，奔与磕药之类反社会的后现代主义描述，也首次现在正儿八经的史书中，说一些常人难以理解的事和言论，变成文人自保和解聊的行风。，

南北朝时期，南方相对北方变化较少，氏族门阀的制度，也让这些不需要任何努力，饱终日，无所事事的寄生虫们，把清谈当成了一标榜家和抬名望的手段，而延续下来。

其中，有很多都是类似梦呓的倾向，不过作为文化人YY的当然层次的东西，天地洪荒之类神秘学和宗教哲学，是他们最喜的题材，许多话题仅仅是他们的一个梦，或者路边看见的一个自以为是的征兆，然后引经据典，博取百家，论证一番，不过要说想象力，谁又能比的脑里满信息爆炸时代东西的我。

依靠他们的抬举和烘托，小小的闯名胜来，没几天就从拿一八百钱的二等门客，升为拿三钱一等门客。其中有些人力行效法和实践了，前人的风范，比如这个，也有五石散，也有烂醉无归的

所谓名士的标准，就是三有之人，首先要有钱，不一定很多，但至少可以让你衣无忧，其次有闲，这样才有大把的空余和时间，去游山玩，琢磨一些诸如白非、早晨还是中午的太离地球更近之类人们无暇考虑的东西，然后是有标新立异，让世人传诵的作品，这就需要人品和才华了，再有才情也要有李白那样一京城就被皇帝听说的人品，让你的作品传诵天下的机会，如果没有才华，效仿竹林七贤一些骇世惊俗的另类行举也可以，一旦成为名士，多数的荒唐和怪诞不羁，都能得到很宽容的谅解，这三者缺一不可，构成了一个名士的基本要素。

用后世的话说，就是这个世特有的小资阶级，象李白同学，就是最好的例，这个典型败家，整天作诗要拿千金、五裘拿去换酒喝，一喝上东西脱丢，什么都不了，还动不动的散尽资财去充阔老，接济每一个刚结识的人，然后一穷而白的跑人权贵豪门家去蹭酒喝，人家还得一副兴采烈的扫屐相迎这个连吃带带拿的白党人，临了厚厚的送一笔馈仪上路，少了了人家还说你小气，于名声不好，如果他不是两任婚姻，都找了个嫁妆丰厚有大批田产和仆从，又善于打财产的前宰相家大小，那四川老宅的底，早就被他瞎折腾净了…

当然心底说，这也是我最向往的生活。

据说象文章、书法、古玩等许多风雅端层次的大家和成就，都自这个阶层，至少我知，一个整天要为生活劳的人，是不可能居养气练一手好字来的。

他们效法晋名士山涛，所定期聚会的澄湖社，多是一些有趣的人，涉猎的方向也千奇百怪的，比如有的画的一手好画，有的是金石专家，有的喜篆刻，有的是玉痴，有的对青铜鼎很兴趣，甚至还有一个是专门研究先秦小篆和钟鼎文的，天知这东西研究来有什么用，

社的要求也很简单，至少要求会一样有特的专长，好在平时娱乐大家的生活，象我就是地品评专家，上千年饮文化的积淀的见识，我敢说第二，没人敢第一。