推广去，不仅仅在军中，在地方产生的后果。那就很难说了，所谓君无戏言，天宪可不是说笑的。

本朝之法律主要来自律、令、格、式四类。

律是“正刑定罪”的法律，即明确刑名定罪量刑的法律。也就是后世所说的基本大法，自祖武德律起，一直修编至今。一般只增补，不删改。

令是“设范立制”地法律，即规定国家制度和尊卑贵贱等级的法律；其效力相当于现代的政府令、国务院令。

格是“禁违止邪”即规定各机关官员职责权限和活动原则的法律；

式是“轨程事”即规定各机关办事程式和公文表式的法律。

而皇帝各赦诏的汇集，就称之为格，以补律、令之全，属于皇帝随时可以颁布地补充法律解释。象这内容一旦上了诰书，将来没有废止理由，就很有可能会编格。成为国家基本法度之一。

要是仅限门的“留司格”那就还好说。但如果是“散颁格”行于天下麻烦就大了。谁不知还不见得运用成熟的这东西，要招惹多少意外的反对狼，和潜在即得利益受损群的敌意。

毕竟淮南，淮北橘，这还是一新事，成都府行的好，不等于在其他地方也能照葫芦画瓢，所以我不怎么看好。崔某人这念，至少在近期内。

求新革鄙也要看时势和运气。无数的历史先辈用血的事实告诉我们，一般因为这事情青史留名的人，是有很的几率不得好死。

诸如商鞅、李俚之生地伟大，死的壮烈地，完成了历史使命，被五分尸后让人凭吊固然不乏其人，历史上因为牵涉新事，被人文明的斗争到岭南、海南岛地蛮荒上去甘蔗的，在遍地的蚊虫、毒蛇、瘴疫中，一边扎边疆建设边疆，一边验与天斗，与地斗的乐趣，却是更多如过江之鲫。

只是没想到，不知是背后运动得力，还是成都小朝廷君臣心情颇好的缘故，似乎并没有把这当回事，据说最后得到的是“既有成法，且行试之”朱批，于是这两件可能影响军事发展史的重要事件，就在这千秋节的和谐气氛中，有意无意地被淡化过去了。

姑妄的猜测之一，似乎是成都行朝那位宰辅大人和崔使君地一杯葛，化了。