史张镐等

我解释“大国疆域辽阔，族无数，善战者众，以教治国，国主同教之宗长，以神意号令民心。征战往往可拼死用命。对我朝西域早有所图，只是当年正逢国中大变一时鞭长莫及。”

“如今其新朝阿斯王族，立国不过二十年，自古都大士革迁离，正以倾国之力营建新都格达，其国地广人稀，许多族新为征服，此番发尽民夫劳役民力，所费无数，非二三十年不可尽功，国内已多有积怨。且新朝更立中得安息人力甚多，当权后的阿斯王族，却践所约，颇有沸怨，故原安息国故地也不太平，不得不陈兵弹压，实已无力大举东图，然而大人素来诈，知我朝内顾不暇，恐其虚张声势借机讹诈我朝一番，尤其有声言愿兵我朝助战，若允之，则一我西域再也难退去了。”

“而且该国国内所奉唯一真主至大，禁绝他教，严禁所有的造像图画，每所一地，毁寺庙，焚书籍，杀僧徒，迫信众改信其教，用其语言文字，如此往复，所占之地三代之后只知有真主，不知其祖先。并好以神意为名征战杀戮，号称圣战，鼓惑所从者为教献悍不畏死，极侵略之，一旦在我朝蔓延，就不可收拾了，如今之朝堂中不乏不知边事，且胆怯苟且妥协之辈，易为人所赚，不可不防。”

这些可都是我自己发挥了，虽然有所夸大，但却是有所据的，早期的伊斯兰教的传播，很大程度借助了武力。如果有疑问的话，只要留心一下初中历史课本世界史的图，关于穆罕默德传教的画就是最好的证明，画中外传教的先知穆罕默德和他的弟们人人执刀跨盾全副武装，象军队更甚于教士，不象去传教更象去打战杀敌。早期伊斯兰教的扩张神，由此可见一斑。

“那又该如何”又是问我，难你们都没有一见解吗。

“臣以为，日后大若有涉，千万不可有丝毫退让，否则必将变本加厉，使其教其民蚕渗透我安西之地，如安西屏障要冲一去，大尽可对联结北诸胡，互补兵财货之利。外可窥视我大唐边疆万里随时退图谋，内可鼓动支持我朝藩属叛离倒攻，实在危亦。我安西军民数十万计，如能使委老成得力之人且众志成城，有所防备，大人决计讨不得好去。尽可以对。”…

“如今，臣所虑内忧，不在叛贼，前贼势虽炽，然不过是梁小丑，贼兵烧杀掳掠，早不得人心，只要殿下举臂振呼，天下响应，覆亡指日可待，然可虑是内有党争之祸，宦官政，”