他前来，就算立于末座，也值得人推敲了。

加之木兰并不恃而骄，说话也言之有，更是对拓跋焘的胃，不但如此，征战也好、比武也罢，都证明了整个人有当世难及的武艺和作战能力，这样能文能武的年轻人，再多几年磋磨，确实不知会走到何等。

所谓潜龙在渊，不可小嘘，便是如此。

拓跋焘兴采烈，库莫提似乎也被说动了，崔浩一直是支持拓跋焘的，古弼见独木难支，只好也跟着妥协，所有人开始详细商谈起迎接赫连定的细节。

这些就不是贺穆兰能嘴的了，她对这些行政规划和安排完全不懂，这也不是“见识”能弥补的，于是继续保持她一贯的“谦卑学习”的态度，完全不嘴的在一旁听着。

而这言行更加让诸多达官要臣认定了她是个不骄不躁的稳重青年，对他也愈发和颜悦。

汉人和鲜卑人如今虽有，诸多派系之间也有利益矛盾，但北方未平，内其他胡族也多有，总上来说是小事上互相使绊，大事上从不岔，总是能一致抱团对外，办事效率也快。

只要拓跋焘提来的意见被采纳，或大臣提来的意见被拓跋焘采纳，诸多大臣集思广益、各司其职，很快事情就被分下去，各就各位，极少拖拉。

没过一会儿，殿上走了不少大臣，都是去忙各自要司的事情去了，只有崔浩和少数几位大臣留了下来。

崔浩留下来，却是为了另一桩事。

“陛下，听说你把天竺而来的僧昙无谶留在了里？这位是北凉来的使臣，将他贸然留下不利于两国的好，最好还是送回使馆才是吧。”

崔浩笃信教，又和寇谦之结盟，寇家是河南豪族，崔家借着寇家的声望又拓展了不少势力，两者互相有所倚仗，是不可能看着拓跋焘往佛门方向倾斜的。

拓跋焘此时并没对任何宗教表现特别刮目相看的样，对佛门也好、门也好，都是“黑猫白猫抓着老鼠就是好猫”的态度。

他自己的父亲信佛，北魏佛门大，诸多名僧都对昙无谶是极为推崇，这位大师又通不少语言，还曾是西域各国的“法师”周游列国，见识极广。

拓跋焘担心他被北凉报复，将他安置到里，以“上师”对待，听他讲述在西域各国，以及在北凉的经历，想借此了解西域和北凉等诸国的风土人情、国力虚实，结果崔浩却让他送了昙无谶去，顿时心中不悦。

他知崔浩兼儒两家的联系人，对佛门也多有攻讦，但他毕竟是要臣，而和尚们又不能帮他打仗、治理朝政，他也就对此睁一只闭一只。

不过他对崔浩的信任还是非同一般的，所以并没有明显表现不悦的样，只是说：“这位昙无谶大师通天竺的农耕之术，还会制造一些农，改良车和翻车，我留下他有大用，所以先把他留在了中。”

“但他毕竟是外人，而且和尚也算是男人，怎能一直留在内呢？”

崔浩继续劝说：“若陛下要用他，将他送到平城任意一间寺庙里去，相信那些僧也会十分兴。真要向他询征，需要时召里去就是了。寇长为‘天师’，也没有在中居住过啊。陛下一言一行会影响到许多人的看法，最好还是慎重吧！”

拓跋焘心里虽有些堵，但还是依言了：“那就太常所说，请他到护国寺暂时供奉，以国礼相待吧。他其实也几次提要去，说是还有佛教没有翻完，是我留了他。”

他怕崔浩对昙无谶有意见，还把事情往自己上揽了揽，这才吩咐边的猎郎去传谕。