几堆瓦砾里面挖什么来：“不知贵寺里是否塑有罗汉像？”

木鱼法师双掌合十，恭敬地说：“敝寺大雄宝殿中，释迦牟尼佛像两边，供奉的就是十二住世罗汉法像。”

关于住世罗汉的说法，佛经里面提到的地方很多，数字也各有不同，有四大罗汉、有八罗汉、有十二罗汉、十六罗汉，到了中国后，特别是南方，更是照十八的喜庆数字凑十八罗汉，更夸张的还有五百罗汉，连康熙、乾隆和塑像者本的形象都去了，可谓是开创了恶搞这一很有前途事业的先河。

至于妙果寺所供奉的十二罗汉，费日懒得去研究，他关心的是“这十二罗汉是否在妙果寺初创之时就供奉在那里的？”

木鱼法师说：“檀越真是言无不中。除了宝善祖师在吐完猪钟就飞升之外，其余祖师在为本寺开光之后，均将自修习法门所供奉的罗汉法相亲手塑，正好十二尊，供奉在佛祖法相两侧。”

没有济颠一魂分的宝善和尚所塑？不过也对，济颠那家伙塑谁啊？自己就是降龙罗汉，直接坐上去不就得了？不过，既然抱的佛脚上留下这八个字，也许门路就在这里，费日以指着脑门说：“不知广林法师所塑的罗汉是哪一尊？”

“探手罗汉半迦托尊者，一些不懂佛经的世俗也因为其外形，将之称为长臂罗汉！”木鱼法师自幼在妙果寺家，一呆就是近五百年，当然对其中的一草一样了如指掌：“据说这位罗汉双手能日转月，颠倒乾坤，神通无边。”

日月？在人们的观念中，岂不就是代表时间？日转月，难真的能扭曲时间，使自己看到将与东方一线一战时的最后情景，利用还灵诀把将的剑灵给复制过来，完成灵复活？他激动地一把抓住木鱼法师说：“快，快带我去看看。”

木鱼法师真是好修养，被人家抓着领都还不慌不忙地说：“檀越别急，要拜…拜访罗汉并非什么难事，只要大雄宝殿来后，大家就去好了！”再怎么说人家也是仙人，跟罗汉同一级别“拜”这个字就不用了，用“拜访”还差不对。

费日看着面前空的原大雄宝殿所在，松开木鱼法师，不好意思地搔搔：“得罪得罪，木鱼老大，那你就把大雄宝殿给来好了！”

木鱼法师双掌一翻，向上虚托着悬在他已恢复了原状的猪状，走到大雄宝殿前面的空中，元婴浮门，双手合十，中细声细语地发六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个金梵字从元婴中吐，撞在猪钟上，有节奏地发“噌宏”钟声。随着钟声，猪钟上所缀的符纹中，光华转，向东西南北上下各打一光。

光中央，有轻轻的梵唱响起，一朵金的千叶莲从空地里长，莲开，在莲台之上，现一只紫金的木鱼。木鱼法师的元婴飞离门，以自己的圆为槌“笃笃笃”地敲一串声音。木鱼每振一声，空地上就冒一光。

三十六声木鱼，三十六光立在空地上时，千叶莲台大放光芒，金黄的大雄宝殿从虚无中凝形而。起先只是淡淡的影，接着越来越真实，随着木鱼法师的元婴重归本时，猪钟又发“噌宏”一声，大雄宝殿丝毫无损地回到了原来的位置，好像一切从来未发生过。