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继位后神农氏教民五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲，对农作行溉。同时，他还发明了陶，解决了人类的生活用——皿和陶盆、陶罐等。

之后因为粮吃不完，腐烂在仓库中，神农又经过观察叫人养起、羊、、猪、狗、六牲和家禽来，统称六畜。自此人族可以不用打猎也有吃了。五谷六畜的现，标志着人类文明了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。

话说另外一边，天下看到伏羲成圣的时候，上天降下的大功德分了玉玄一分，这些修士别的可能不兴趣，可是对功德和好的法宝望却是比一般人还厉害，这些修士打听之下现在的共主居然神农也是玉玄的弟，大为嫉妒，但没办法，只好抓时间寻找继任者，其中又以广成最聪明，他想如果玉玄和他们争夺，与玉玄在人族的威望，谁能争得过他，于是到果山风，没想到不但得到玉玄不跟他争的肯定答复，还从玉玄知那人皇将现在有熊落，可怜广成兴兴的去找有熊落但那有熊落还是个小落，如何能轻易找到，找到了还有个大的巫族等着他呢。

农业的现，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市，让大家把吃不完，用不了的和东西，每天中午拿到集市上去换，从而现了原始的商品易。还治麻为布，使民着衣裳。更削木为弓，以威天下。

果山方向一拜，接着跟着老向火云行去。伏羲证得天皇之位时，果山再次降下一份功德，玉玄将其收取。

不说人族，就说巫族因为玉玄的关系比原来的世界大了不少，比如后羿，夸父等手保留了下来，只是没了祖巫，大巫谁了不服谁，可是巫族了一个怪胎蚩尤，蚩尤有八只脚，三六臂，铜铁额，刀枪不，而且天生能控制兵，实力发展的飞快，而且生就有元神，是巫族唯一有元神的，最重要的是他研究让巫族和人族结合生的巫人虽然实力小了一些，但生率却大大增加，这样等于解决了巫族生率低下的问题，他以这个功绩立刻得到其他大巫的认同，成为巫族之主，之后又集合巫族建造了一个大落叫“九黎”日夜打造兵，练兵，意图打败人族，夺回大地，此时的神农还不知危险，正专心发展生产。

神农之教曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者，故自耕妻亲蚕以为天下先。”神农理落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬。