力总量来还要大，要是我能够将其炼化。神力必定暴涨！”

“戾气伤神，那杀无界竟然放任这么多戾气积攒于观想佛之内，真是不要命了，他就不怕戾气反噬化成？而这些神力也是十分驳杂，是他杀了许多人后行吞噬而来，就像杀掉那两千多人一样！看样他那《神玄经》虽然助长观想佛成，却并不能将戾气和吞噬的神力炼化掉，否则也不会等到今日，将自己时刻至于无比危险的境地！”

“早知如此，我刚才就该趁着机会，在他神识海之中对那观想佛再狠狠攻击几下的，光是爆的戾气和混驳杂的神就足以让他无暇顾及到我。不过真要那么了，或许就要创造一个真正的来，倒是不妥”看来在没有真正有把握将杀无界一举击杀之前，我是不能再使用和之前相同的手段去对付他了。”

方毅隐隐有预，将来他和杀无界必定还有遭遇的时候。

这个时候，随着炼化的行，那些戾气转变成了壮大神识和神识海的养分。那些驳杂的神力则化成纯的神，也是到神识之内。

每个人的神力大有一个本制约，就是神识海或神识的度。当未凝聚神识之前，神力便存储在神识海之中，凝聚神识之后，神力就随之压缩，收神识之内。无论神识海还是神识，都有固定的容量，所能容纳的神力也是有固定量的。到达容纳极限之后，想要容纳更多的神力，可以往两个方向展，一是壮大神识海或神识，二是不断将神力行压缩，单位量的神力积变总所能容纳的神力自然变多。

当初方毅凝聚神识之时，神力便已是如一样的化状态，现如今存储于神识内的神力已经压缩成粘稠的膏状，虽然不是固，但比起原来的化状态已是缩太多。

而方毅现在的情形，这就好像是一边在不断将缸修大，一边又不断往缸中注，可以说是双齐下。

以前方毅都是在修行过程中神识海和神识自然而然地壮大现在现原来炼化戾气后产生的能量能够对这两东西行滋养，有现惊喜的觉。

大多数的武者，都会比常人好斗，一言不合大打手的场面并不少见，这不是武人天生格使然，而是在练功的过程中，无形间受到了戾气的影响。反而是功夫越的人就越容易控制自己，因为他们境界已到，戾气随之化消。方毅自己修习各武学，而且走了捷径，一味突飞猛，短短数月之内从破空境界不到到腾空境界，可说是古往今来第一人竟然没有走火，其源便在于《易经》将他练功之中生来的戾气全自然而然地炼化掉，用来壮大神识海和神识。

否则方毅就算侥幸没走火，这数月之中数次神力暴涨，也足以将他的神识海和神识撑爆了，现在却丝毫没有这样的徵状现，正是《易经》之功。

而随着炼化的不断行，方毅逐渐地将那只手臂中蕴的杀无界的神粒，也给炼化了一些。

所谓佛陀能够普度众生，净化天地，回归本相，方毅这观想大佛便是有将神粒也给分解的能力，这又与杀无界以蛮横手段行将他人的神粒研磨粉碎再行转化收又是截然不同。