那函谷关守关官员关尹，少时即好观天文、读古籍，修养厚。见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西而来，知将有圣人到来。于是派人清扫路四十里，夹焚香，以迎圣人。这天午后，夕西斜，光华东。关尹忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青而来。老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。关尹仰天而叹：“我生有幸。得见圣人！”于是三步并作两步，奔上前去，跪于青前拜：“关尹叩见圣人”

？此所以为上善啊。”

老君骑着青打算函谷关，向天竺而去。青板角之上挂着风火蒲团，其中压着多宝人和诛仙阵图。多宝人这些年被迫跟随在老边，倒是听了不少太清大法，与上清法门相结合，修为不少，也没了重回截教的心思，老老实实的呆在太上老君边。

关尹闻言大喜，叩不迭。之后，关尹引老至官舍，请老上坐，焚香而行弟之礼，恳求：“老师乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于后世，芳千古，造福万代。”

老此次下界最主要的目的却是化胡为佛，立小乘佛教，分佛门气运。老为人教教主，其余的法家、名家、儒家、兵家等都是人教之中的各派。老无为，以玄门为准，用的元始阐教来教化众生。那佛教气运自截教败亡后，大获好，却是有大兴之相。佛教兴乃是天数，但不利于人教教化，因此才有老此次下凡之行。

老允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“可，非常；名可名，非常名”故称《经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”故称为《德经》，合称《德经》。《经》言宇宙本，天地变化之机，蕴变幻之妙；下篇《德经》，言世之方，人事退之术，蕴长生久视之。此乃人教教义之本。

老见叩拜之人方脸、厚、长眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知与此人有些缘法，故意试探：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也！老夫不敢承当，不知有何见教？”关尹：“老丈，圣人也！务求留宿关舍以指修行之途。”

关尹：“关尹不才；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩，如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青星相牵，知圣人乘青而来也。”

孔丘复：“先生之言，自肺腑而弟的心脾，弟受益匪浅，终生难忘。弟将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老，与南敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

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关尹大喜，跪下行礼：“多谢师尊。”

老听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖！”

老：“既拜我为师，便赐你名长眉吧。你不适合修炼我太清大法，只能学刚猛的法门，我那通天师弟刚烈，功法也比较奇特，倒是适合你。我也曾得其一些术法，创一门剑修法门，可传于你。”老随将修剑法门传授予长眉，又将护教大阵

老又试：“老夫有何神圣之，受你如此厚？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？”