任何语言文字都无法用来表述它，任何概念也都无法用来指谓它。而唯一可以追寻“”的方式，只有“悟”对“”的理解不同“悟”来的也自然不同，于是门派开始产生了。

而修仙和修的过程都是“悟”只不过一个走的是正面，一个走的是反面而已。修仙者，也就是所谓的正，他们以人心自我的私识，认为天地有好生之德，因此发天心仁的赞誉，从而视修者为异类，以杀之而后快。实际上，真正的“”并非如此。

天地不仁，以万为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐囗乎，虚而不屈，动而愈。多言数穷，不如守中。这才是所谓的“天”天地运作，不住一切相，对万的运作沒有分別心。天地生万，本是自然而生，自然而有，并不是因为所谓的好生之德。生了万是很自然的事，杀死万，也是很自然的事。天地既不以生万为作好事，同时也不以杀死万为作坏事。天地既生了长养万类的万，同时，也生了看来似乎相反的毒杀万类的万。既生长了各各样的补药，也生长了各各样的毒药。补品不一定真的是补，补之不当，却可以致死。毒也不一定真的是毒，以毒攻毒，却可以活命。天地并不一定厚待于人类而轻薄了万，只是人类予智自雄，自认为天地是为了人们而生长万人，自称为万之灵。可是，人类并不是真的遵循什么好生之德。因为人们随时随地，都在伤害残杀着万。假如万有灵，一定会说人类才是万的最大毒害。其实，天地无心而平等生发万，万亦无法自主而还归于天地。所以说：“天地不仁，以万为刍狗。”这是说天地并没有自己立定一个仁万的主观的天心而生万。只是自然而生，自然而有，自然而灭，归于自然。假如从天地的立场来说，那么万都是与人类平等德，都是自然的，偶然的，也都是暂时存在的。最终都是归还与自然的“刍狗”而已。生而称“有”灭而称“无”从来都是相互平等，何尝有分别，有偏呢？

…

不知不觉间，在月球与地球空间的虚空中，逍遥孤独地一个人站在那里一动不动，时间就在他不知觉间悄然而过。转月球已经围绕着地球转了一周。

突然宇宙间形成了一大的能量漩涡，起就是宇宙间的四面八方，而中心便是这个一直静立在虚空的人。

随着漩涡的慢慢增大，虚无的能量也渐渐变成了有形的雾状形态，之后又变成有形的状，从慢到快地汇集到这个静立的人上。

而此时的这个人，仿佛一个涸的海绵一般，疯狂地取着这状的能量。

而此时的逍遥还沉浸在他对仙的悟当中，丝毫没有意识到外界所发生的事…

就这样，月球围绕着地球一圈后，那个实质化的能量漩涡也渐渐变淡变薄，直到消失不见，而逍遥也从那悟之中醒来。

“嗯？！”刚醒来的逍遥立即就发现他中的一切又都不一样了，以前逍遥虽然可以受到世间的万，无论是草树木、还是天上的飞鸟、里的游鱼、就连地上的石，都是有生命的，他能清楚地觉到它们的喜和伤悲，他仿佛和自然为了一。但也只是在偶然之间突然的悟，有时他想刻意去想的时候，发现无论如何都不了那个境界，而现在，通过他对仙的参研，再通过对天的悟，他终于真正地达到了自然之境，他可以随着自己的意愿，随时那个空灵的自然之境，化为自然，他即是自己，而自然也是他，他与自然不分彼此。

一内视，逍遥发现现在他上中下三丹田的的元神、神婴、婴都和原来的不一样的，它们不在是孤单地存在于他的一个丹田之中，而是分别能过一极细的能量线串联在一起，神婴与婴现在已经和他本材相貌差不多，其睛也已经挣开，虽然还是盘坐在哪里，但已经不是像以前那样静静地坐在哪里，而是在东张西望，而神婴的颜已经从原来的金黄变成了完全的金，而婴也从原来的血红变成了紫红，还发散着淡淡的黑光。而上丹田里的元神已经成长到八丈左右。