乏信仰，并且狂妄自大。对那些几千年以来，一直在上，被无限神化的大圣大贤们不以为然。甚至极为不敬。天才的石之轩便是当时江湖上最有名的一位狂人，他武功尚未大成之际，便已经狂妄得令人震惊了。

当时江湖上不时的传他地一些歪诗谬论，今天讽刺孔没有度量，明天嘲笑老是个废。后天又论证佛祖缺乏智商，总之，本就不把儒、、佛这些势力浩大的存在放在中。他的这些邪说谬论还当真造成了不小的影响。比如后来的乐土第一贱人“竹林居士”边不负，他的成名之作里便大肆剽窃引用了石之轩当年的很多观，只是石之轩的原话远没有边不负写得那么犯贱。

狂妄地石之轩对佛教毫无好，曾在寺庙之中公开讥笑过佛教：“布施一钱，希万倍之酬；持斋一日，冀百日之粮”随后又与该寺的住持展开辩论，结果辩得该住持吐白沫，昏倒当场。十方寺的空住持自持自己并非若悬河，滔滔不绝之辈，如果石之轩真是来挑场地，那么自己除了也学习那位倒霉的同行“吐白沫，昏倒当场”之外，似乎也没有更好的办法。

战战兢兢，如坐针毡的空住持，危机，于是赶写信向恩师嘉祥大师求救。嘉祥大师接到徒弟的书信之后，极为重视，考虑到石之轩是“武林近百年来最杰地天才”嘉祥大师惟恐自己年老昏庸，也辩不过这位妙辩无双的年轻天才，于是又邀请同为四大圣僧，素以辩才众而闻名的禅宗四祖与自己一起飞速朝十方寺赶来。

嘉祥大师和四祖两把老骨一路上风尘仆仆地赶到十方寺里，也顾不得休息，就直接邀石之轩来相见，开门见山的询问其逗留在十方寺里，究竟意何为？石之轩自然不会告诉他们自己是来寻宝藏的，当然也不会在这个时候去横生枝节，扬言是来砸场的。于是，石之轩信开河，胡敷衍，表明自己真的没有任何不可告人的目的，纯粹是见这个地方清净幽雅，有利于修养，陶冶情等等，方才暂住了下来。嘉祥大师和四祖自然不会信他的鬼话，于是也在十方寺里居住下来，就近监视着石之轩的一举一动，和他就这么耗上了。

多了这两个超级大灯泡，石之轩的寻宝行动也不得不停了下来，毕竟闷声不响发大财才是理，如果搞得全世界都知你在寻找一个“大宝藏”那么即便等你真寻到了，只怕也无法独吞下来，甚至连汤都未必能喝到。耗了一段时间之后，石之轩便坐不住了，自己大好的青，实在没有必要浪费在和老不死的家伙拼耐心之上。

于是石之轩改变策略，扬言自己久居寺里，见大殿里的佛像宝相庄颜，又闻寺内众僧日夜念经，受熏陶化，空见明，近来心有所曰“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不”渐渐悟到了“大破大灭，万法皆空”之妙谛，希望能与嘉祥大师畅谈佛法，请教奥，以解其惑。嘉祥大师虽然明知他这话不尽不实，言不由衷，但听了之后，还是觉得很兴，于是便开始和石之轩大说起佛法来了。石之轩虽然心中对这些大智大慧的佛门妙法，颇为不以为然，但是表面上却装一副欣然受教的样，将嘉祥大师哄得十分兴。

经过一段时间的，嘉祥大师认为石之轩很有慧，想收石之轩为徒，传其衣钵。考虑到“不死印”还有很多需要完善的地方，这老不死的家伙又是一代武学宗师，手中有一些拿得去的绝招，石之轩便一答应了。

本着见者有份的原则，嘉祥大师让石之轩也拜四祖的门下，毕竟这年，天才徒弟太难找了。四祖也知石之轩未必是诚心向佛，不过化“近百年来最杰的天才”归依我佛，这个诱惑实在是太大了，就连德望重的大圣僧也不能不动心，毕竟有挑战的工作起来才有劲！