仙拥有贝利、拉多纳球王级别的才能，同时最难得还是她为女儿，又长得神仙样，而且落落大方，超凡脱俗。

有了这样一个神仙嫂，也难怪王献之要狂抄曹建的《洛神赋》了。谢仙也极为欣赏这个小叔，觉得老公远远比不上他，某次回娘家和叔父谢安诉苦：“不意天壤之中，竟有王郎！”意思是说天地间怎么会有王凝之这样的（烂）人啊！足见谢仙的界是何等之！当然也可以将“王郎”yy曲解为王献之，天地间怎么会有王献之这样的（）人啊！

尽王献之和嫂谢仙相互欣赏，但两人都是名门大家的杰人，风而不下，其情义也是光明正大，霁月光风的，没有半男女之情在内。其实那个时代，正是最为风开放的晋代，非汤武而薄周孔，狂放豪情之士层不穷，如嵇康、阮籍等，即使两位天下无双的才佳人当真有了一，也必然会是千古风一佳话。不过谢仙可是天仙气质，雅脱俗的大家闺秀，贵族名媛，而王献之也是重情意，情专一的大好男儿，所以两人也只能是神而已。

秦川又细细欣赏了王献之的《洛神赋》一遍，心：“看来王献之也忍得极为辛苦，所以只能从老前辈曹建上找到一些安罢了。王献之还真是个超级悲情才，不但活得郁闷，死得伤心，就连死后也要遭受李世民这家伙的污辱迫害，实在是凄惨到家了。”

秦川当即拿起王献之的作品一一仔细欣赏，其中也看到了不少因李世民封杀而失传于后世的佳作真迹，例如《招隐帖》、《赠猷湘妃帖》、《秋帖》等，这些在后世本听都没有听过的作品。欣赏完后，秦川仍旧意犹未尽，朝智永问：“还有敬的真迹吗？”一时之间，反而将大王“书圣”王羲之的作品暂时撩到一边去了。

智永迟疑了片刻，犹豫：“有是有，只是…”说到这里，却又哑了，赶从箱底取一个油纸包裹，恭恭敬敬递给秦川。秦川如获至宝，小心翼翼的一层层打开油纸，最终取白锦一段，却见上面血迹斑斑，就连字也是血红的，竟似用鲜血写成的，秦川不由得悚然一惊。智永低声：“这是先祖王敬仙逝前，临终呕血为墨之遗作。尚未完成，敬公便已仙逝。”

秦川小心翼翼，虔诚的展开白锦血书，却见上面歪歪斜斜，有气无力的写了七个大字：“茕茕白兔，东走一”显然是王献之病膏肓，垂死之前，呕血写的，那个“一”自然是“西”字尚未写完。秦川喃喃：“茕茕白兔，东走西顾；衣不如新，人不如故！哎！”平心而论，王献之临死前的遗作的确写得要多难看就有多难看，但是秦川心中遥想王献之灯枯油尽，垂危迷离之际，仍旧放不下那段伤心断的生平恨事，呕血起提笔，想一吐心中的苦闷，奈何时不利兮笔难动，一个超级书法大家，最终连一句心声也无法写完，便恨然逝世，实在是可悲可怜到了极。

王献之少年时，便很有志气，不甘心生活在父亲“书圣”王羲之的影之下。有次谢安问王献之：“你的书法和你老比较起来，谁更好啊？”王献之答：“我的比他更好些。”谢安又说：“外界的议论并不这样看啊！”王献之接着又说：“世上的俗人那里真正懂得书法的真谛！”晋朝人虽然狂放，但敢直言青于蓝，儿胜过老的人还真不多，这也是后来李世民大搞“大王小王黑”的主要原因。

其实王献之的话也并非，放狠话，王献之的确有明显过父亲的地方。王献之书学思想极为超，特别有远见。十五六岁的时候，他便认为藁草与行书之间可找到突破“往法”的途径，建议父亲应当“改”王献之知艺术是最怕不断重复、缺少创新活力的。王献之不光继承发扬了王羲之书法的髓，而且大胆地寻求自己的突破，追求“我自为我”、“自有我在”的境界。王献之成功的在父亲王羲之这座峰面前重新耸立起属于自己的另外一座峰，其所经历的路程可谓十倍艰难于他人，此后“书至敬，尚奇之门开矣。”由此可见，王献之的光和思想远远超越了其父王羲之，对中国书法的贡献当真作到了青于蓝。

而王献之的作品与王羲之的作品各有所长，难分下，众人评价不一，正所谓“萝卜青菜，各有所”一般普遍认为王羲之以“骨鲠”而著称，王献之则以“孤”而闻世。不过事实上在李世民纵舆论之前，王献之的影响力远远超过了王羲之。

即使王献之的作品真的不如王羲之，但也绝对是相差无几。然而年青的王献之才练了十几年便能与练了几十年的王羲之并驾齐驱，假以时日，王献之要完胜父亲也是到渠成，不可避免的，届时便能完的结束这段“两王谁优谁劣”的千古争论。可惜惊才绝艳的王献之真印证了“天妒英才”这句老话，也成了一个短命鬼！而造成这一超级悲剧的原因也恰好是因为他过于完了。

等“帅得震惊金銮殿”的王献之到了二十六、七岁的时候，已经是名满天下的无双名士了。此时，老爹王羲之已经挂了，琅琊王家，早已不复当年“王与，共天下”的声势了，家族势力开始走向衰落，而王献之的岳父家更是败落的一塌糊涂。此时，皇帝和公主看中了他，要招他为驸。而王献之早已娶了表妹郗茂（那个时代的人不知遗传科学，一致认为亲上加亲是等好事），两人从小青梅竹，两小无猜，情甚笃而婚姻满。可是皇帝却迫王献之休了郗茂，娶新安公主为妻。