时也知何为羞耻了，觉得没脸再见父亲，于是自尽。萧宏也因为极度恐惧，得病而死。

萧综名义上是萧衍的次，他的母亲吴淑媛原是东昏侯的妃，肚里怀上了东昏侯的之后，才跟了萧衍。萧综并没有受到歧视，萧衍将他当成自己亲儿看待，封他为王，还将军。但吴淑媛自己失之后，由于对萧衍的怨恨，就把真相告诉了萧综。从此，萧综知自己是东昏侯的野，就和萧衍疏远了。后来，梁和北魏在边境上发生冲突，萧衍让萧综领兵，督率各军作战。但萧综却投奔了北魏，北魏很兴，授予官厚禄。萧综还改名为萧缵，并表示为东昏侯服丧服三年。萧衍知后，极为生气，也十分伤心，于是撤消了给他的封号，还把吴淑媛废成庶人。后来，萧衍听说萧综有回来的意思，就让吴淑媛给他送去小时候的衣服。但萧综却不愿意回来。不久，吴淑媛病逝，萧衍又起了恻隐之心，又下诏恢复萧综的封号，还给吴淑媛加了谥号为“敬”

由此可见萧衍是个极为罕见的重亲情皇帝，换了是别人，无不想方设法诛兄弟，斩草除灭野，为自己的权利宝座扫去潜在的威胁，哪里有象他这样多情的。正是多情总被无情伤，经历这两件事之后，萧衍同志看破红尘，开始走佛门。

开始的时候，能写诗作对，颇有才华的萧衍信奉儒家思想，还亲自写了《秋答问》等书，解答大臣们的疑问，倡导了好的学习风气。但经历那两次打击之后，萧衍看破了红尘，从儒家转向了佛家，还先后四次自动辞职，丢下龙椅，跑寺庙和尚，当住持，讲解经书。历史上想当和尚，想得发疯的皇帝也不是没有，传说中的顺治便是一个，但是象萧衍这样百折不挠，屡教不改，四佛门的皇帝还是独一无二的。后来萧衍被臣们得没办法了，只好放弃当和尚这份很有前途的职业，重新起皇帝来，不过此时他对治国已经本没什么兴趣了，更加喜研究佛理，建佛寺。

某日萧衍同志研究《大般涅磐经》，见经书里规定：“戒杀生”萧衍便想：戒杀生若要天下实行还是很有难度的，如果直接令全天下屠夫集下岗，必然是行不通的，还是要从本上抓起。于是聪明的萧衍心想：脆下令不准吃就好了！不能吃，卖不去，看你杀生还有什么用？于是急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃。天地神明祖宗，一律享受和尚待遇。此后祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪，统统改成面粉的猪猪。皇帝金一开，自然是一呼百诺。一时之间，素者“天下，几去其半”

其中也有些有趣的小曲。首先，天下有不少和尚对他的素制度表示不满，认为他在走提婆达多的修正主义老路。萧衍同志赶回击，一连写了四篇《断酒文》，以宣扬他的素主张。他宣扬只有素，才能“远离地狱”得好果报。萧衍同志还特意组织了一场盛大的辩论会，正方、反方、裁判、评委、观众全都是自己人，最后的结论，当然只能是一条：僧尼必须禁断。这样一场自欺欺人的表演，自然不能让天下和尚们服气，于是萧衍同志脆拿皇帝的份来令。那些和尚们知“皇帝菩萨”是惹不起的，吃素就吃素吧，总比掉脑袋些，于是只好乖乖就范，从此中国的僧尼全都吃素。那些和尚们也不好意思承认自己是怕掉脑袋，才不得不接受修正主义的，所以又搞了一有中国特的大乘佛法吃素，小乘佛法吃（净：不专为比丘屠杀者。还可以很虚伪的细分为三净、九净什么的）的阿Q理论，作为安。然而令人讽刺的是：这位一直吃素，自以为远离地狱，得好果报的皇帝最后很凄惨的饿毙于侯景之。

秦川心：佛法在某意义上，本就是一自相矛盾的伪君理论，萧衍大搞修正主义和形式主义，却也在客观上起到了一定的反腐作用，也算是有历史步意义吧！不过他搞和尚必须烧戒这一规定就未免有些自倾向了。

秦川正在心中“粪土当年万侯”的时候，忽然到大地一阵震动，不由得大惊：“不好，地震了！大家快去，站到最空旷的地方。”

四人赶了山，赶往山谷中的那片空地，此时树林里睡觉的众僧也都惊醒了，在秦川指挥下，都跑了树林，站到了空地中央。可是过了半晌，大地却毫无半动静。秦川为了保险起见，仍旧吩咐众人继续提防。过了很久，大地之上才隐隐传来一阵极为轻微的震动。