因而显得格外突。

独孤凤问起“白痴”哪儿去了？婠婠说它独自跑去打猎了，又称赞独孤凤好手段，调教得“白痴”每次打猎也知抓活的回来。独孤凤颇为得意，说白虎如今吃惯了加油盐酱醋的熟味，嘴可刁着呢，对生已经不屑一顾了，所以每次打猎，总是喜咬伤猎的，再叼活的回来，让人作成味再喂它，可聪明啦！婠婠赞叹几句，随即又开始埋怨和尚们迂腐，野菜野果吃光了，一个个都要饿死了，就是不肯吃，只有昙宗稍微聪明，在她劝说之下肯开下荤。

秦川心：如今极度张，他们还守着荤戒，简直是自自杀！在洛的时候，昙宗曾经陪自己在董家酒楼喝过酒吃过，自然没这么迂腐。

秦川于是开：“梵行多如网之孔，戒有无量梵行，梵行清净名为戒，诸佛有无量梵行，菩萨广学无量梵行，如一网多孔，故为梵网经。《梵网经》（相当于佛门戒律权威手册）云：‘若佛不得五辛。’五辛为：大蒜、苔葱、慈葱、兰葱、兴渠，荤（读“熏”其意为气味熏人的蔬菜）乃蔬菜之臭者，据说吃了它们会散人气，损诚，难通神明。荤是指这五蔬菜，而不是指，所以说佛门弟其实是可以吃的。如今中土的佛门之所以都吃素，其实并非佛法所要求，仅仅是梁武帝萧衍一时兴起，下旨行规定的。其实最早提不许吃的主张是佛祖的堂弟提婆达多，他率五百比丘另立僧团，与佛祖分抗礼，搞分裂。佛祖也曾经公开批评过他的论，明确提并非不能吃的，不专为比丘屠杀者就可以吃。如今极度缺少，若大家还持提婆达多的错误观，那么乐土也用不着建了，还是早饿死算了！”

众僧纷纷宣佛号，：若非东华法王通佛法，中土释们必然会在萧衍的错误引导之下，走上提婆达多的歧路而不知返途。昙宗也暗中松了气，昨天众僧之中就他一个在婠婠的鼓动之下，吃了些野猪，随即便在众僧的光之下坐如针毡，不得不合打起坐来。

在秦川心中，非但鄙视佛教号修正主义兼分裂主义提婆达多，就连佛祖释迦牟尼秦川也嗤之以鼻，只是心中的这些想法暂时还用不着在众僧面前表来而已。秦川心：“这些人武功比较好，若不去打猎，实在是浪费了！只是要鼓动佛门弟去打猎，未免有些匪夷所思，也很难自圆其说！”秦川沉片刻，又：“蛇、熊、虎、豹、野猪等戾气甚重，喜杀生伤人，佛云‘降一救万生’，因而大家以后见了，不必顾忌，尽杀了来吃，这也是一行善积德的方法。”

独孤凤赶：“那白虎呢？”

秦川：“驯养的自然不在其列。”

昙宗赶带响应，众僧稍有犹豫，最终还是一致接受了秦川这一歪理。不多时“白痴”果然又叼着一只受伤的野猪回来了。秦川拿英雄剑，临时充当起屠夫的角，将那只足足两百斤的野猪给宰杀了，考虑到众僧吃惯了素，陡然之间大鱼大，胃必然吃不消，因而在每锅粥里都只加了小块，让他们可以循序渐的适应油腻。而那只烤得黄金香脆的后，却首先劳给号功臣“白痴”了。“白痴”的肚量可不是盖的，三下五去二便将一只后给吃光了，然后的望着另外一只后，呜呜几声，示意还要吃。秦川也二话不说，当即赏了它一，踢得它惨叫一声，开数步。