论，刘三痞和朱元璋的吃人伎俩其实未必比山寨里的土匪明多少，只不过因为他们是大名君，自然少不了有才文豪们捧汪汪。经过中国文化的化，吃人成为了臣忠义的象征，君主威严的手法。

除此之外，吃人还代表愤怒痛恨与报仇。历史上最失败的理想家，改革家王莽完之后，众人割了他的，甚至连他的也切了分着吃。武则天养的两个小白脸张易之、张昌宗兄弟下场也很惨，被百姓们争先割他们二人上的，煎炒而。安史之时，皇帝李隆基仓皇逃，士兵们在嵬驿发生哗变，杨玉环、杨国忠被杀，国舅爷杨国忠的被士兵吃得净净。历史上最郁闷的冒牌汉袁崇焕被凌迟死，义愤填膺的国百姓们争着吃他的，有些国愤青们甚至用银来买“袁”一两银一小块，简直成了龙肝凤胆。不光是袁崇焕的抢手，连骨内脏也被吃得个净净，只留下一个脑袋，还是因为要传到边疆去恐吓那里的将领，所以才逃过愤怒群众的一森森白牙。好大的民愤啊！这便是袁“大汉”拼死守卫保护的京都国民对他的回报。史书记载：“遂于镇抚司绑发西市，寸寸割之。割一块，京师百姓从刽手争取生啖之 。刽扑，百姓以钱争买其，顷刻立尽。开腔其胃，百姓群起抢之，得其一节者， 和烧酒生啮，血齿颊间，犹唾地骂不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨俱尽，止剩一首，传视九边。”若非朱家王朝很快便完了，汉的帽袁崇焕恐怕要永远带下去。文人才史家们对这类的吃人行为大抵都以幸灾乐祸，天网恢恢的态度来记载，慨逆贼们的所作所为为天理之不容，招惹民愤更是理所当然，自己活该。

冤鬼袁崇焕的老前辈岳飞杀了一个汉，旁边的人们便把汉碎尸用，以发对卖国者的仇恨。汉尚且如此，金人的下场就更加不用说了。岳飞的千古诗词中有“壮士饥餐胡虏，笑谈渴饮匈血”以岳家军不怎么抢掠百姓的作风来看，把金人俘虏当成粮储备吃掉也是理所当然的。用人军粮的先例并非岳飞首创，不过敢这么公然鼓宣扬来，并且还能成诗词传千古的，也只有文武双全的民族英雄岳爷爷一人了。

人军粮在中华文明的战争史上，可谓渊源长，极为普遍，可是常见得很。也用不着一一详查，光是史书上有记载的不少。比较早的，如《左传》记载：宋国的都城被楚军围困时，断了粮，便拿自己百姓来吃。《新唐书》写安史之睢“被围久，初杀，既尽，而及妇人老弱，凡三万。人知将死，而莫有畔者。城破，遗民只四百而已。”一座三万人的县城吃人吃到最后，只剩下四百来人。历史上，李世民与王世充洛锋。结果帝都洛被唐军围八个月，因粮源断绝，只好人吃人了，洛城中三万人家最后只剩下三千——真正的十室九空。安史之后，唐朝一片动，被围城池人吃人，更是家常便饭，多得举不胜举。

城市被围，断粮后才不得不吃人，在中华战争史上尽现得太过频繁，但还勉可以算成是被动吃人。然而中国历史上走主动吃人路线，以吃人为乐的军队实在也不少。得最为嚣张的是五胡华那个时代，汉人称胡人为胡狗，胡人称汉人为汉猪。杀一批吃一批，猪吃狗来狗吃猪。胡狗也好，汉猪也好，打战总喜带着一群年轻女跑，既当安妇又军粮，完全将异族的女当牲看待。吃人吃上瘾了，渐渐也拿本族女开刀。杀来杀去，吃来吃去，得你中有我，我中有你，猪中有狗，狗中有猪，血缘渐渐溶到一起去了。于是胡汉杂们大把大把的诞生了，也渐渐形成了一新生力量。愚蠢的，如同蝙蝠一样，在禽与兽之中，两边不讨好；聪明的，知左右逢源，对猪啰啰哼猪嚎，对狗汪汪发狗叫。大隋皇室和大唐皇室便是这些杂们之中的佼佼者。