霏霏走房间。

笑过后，吕嫣玲和她中所说的那几个女孩对我的滴滴在自己脑海中连连闪过“呵…！”摇摇这些念又随着我心底的一声叹息而消失。

看来，吕嫣玲认为我晚上不回来住是去找别地女人天酒地了，想了想，我也不打算什么解释，至于她说的那几个女孩和我的事情，一切就随缘…顺其自然吧。

想一想，这个吕嫣玲说的话也没错，我是来上大学的，是该学东西了，从这一天起，我就钻到了学校地图书馆里。

从首都第N外国语大学的第一层开始，我是见到书拿起来就看，在别人里，我是逐个在那些书中找什么，其实，以我地神识看书的速度完全是一目N页N行，而且大多数的心神还用在思考所看的内容上面。

虽然我们学校叫外国语大学，可是图书馆中的藏书万千哪个学术方面的书籍都有，什么科技、艺术等等等等…

为一个修者，我读那些科学相关的书籍，免不了思索一凡科学与修的关系，记得中的时候，在青省省城的大街上遇到海心山上元观的天华，当时，他想收我为徒却被一个发白的老人一顿臭骂说修是神所为。

当初的我，也只是笼统地认为修和科学都是人们把握世界的不同方式而已，就如孪生一样，互相指责对方不是爸妈的儿没什么多大意义。

随着这几年参悟大自己的境界提升，再加上这几天翻阅了大量的科学知识方面的书籍，我也对修和科学地关系有了更的理解。

学与科学，完全是两不同的文化系。就日月同行于天，各有其功。

现今，很多人钟情于科学，就如三年前那个老人一样，视我华夏学为过时之甚至说是神所为，更有甚者将伪科学的标签冠之于华夏传统修文化上面。

其实，我华夏殊传统文化本非科学。又何必非要用科学的角度去污蔑华夏传统文化呢！

科学者，如同繁杂之树叶，支离破碎，执陷其一。

学则如同本，不可见而系恢宏。一无而涵万有，可演万理，可化万法，可成万用。

科学以五官所能知之事，学则求之以本。源得一得全得，超五官范畴，故三界五行也。

科学用顺。一而十，十而百，愈演愈繁，无穷无尽，莫知其终。则用逆，返本溯源，知其一而万事毕，本得而末自明。

然而生万不可见。世人难明，归之于玄。

如今之士，也有不反对修之说，却认为修与时俱要结合科技的方法来修，殊不知与修而言。所谓的与时俱所说地是天在无时不刻在变，现今之士参悟大不能全以古人悟心得来修真。并非说的是要结合日益发到的科技。

如果有修炼之士结合科技来修，那么他反而离大越远，修本为直指人之本、穷理、尽、了命、无所束缚、超脱自然。而科学却重法设法，又为诸法所束缚，法法相因而后患无穷，一步可成之事，难免有百步之赘，最终会不知本难的真。