只是要想立儒教，不是张琴还是玄都都必须无限接近圣人才行，然后借助立教之功德一举成圣。不然老君、原始、准提等人是绝对不会容许其他一教的现的！这玄都已经到。

就像是张琴前世的历史所表现的那样，中庸之用了多少年，那些所谓的不知礼数教化的蛮夷就掠夺了张琴的祖先多少年。以前是蛮夷，到了后面就成了西方的列，就这样张琴的祖先一直存在于被掠夺当中。因为他的祖先是讲理的不会杀戮的龙，而那些人都是不讲理的嗜血狂狼。

虎狼相争，由张琴先上去狠揍一顿，然后玄都再上去跟他讲教化。不行的话，张琴就再揍，玄都再教化，如此反复，何愁中庸不成？

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九月十七日第一更

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张琴前世刚好对孔的研究了一段时间，《论语二十篇》张琴虽不能完整的背下来，但是其中所讲的内容却是记了个大概。只要张琴把那里面的东西传给玄都，帮助玄都完善他的教化之心，然后自己再悟那杀戮之心合玄都的教化之心，那中庸之不就完了？到那时，一个新的大教就会现，那就是儒教，而教主就是主杀戮的张琴和主教化的玄都，教义为中庸。

自洪荒纪元开始不知多少年，除了人、阐、截和佛教在几位教主成圣时立教悟了各自的教义，还从来没有听说过有别的人悟过自己的教义。想立教没有圣人教主的坐镇是绝对不行的，证之路万万千，也许玄都真的可以以元神证与张琴一起创一个不同于人、截、阐和佛教的大教吧！

所以，玄都提中庸的发是对的，但是只有在大的实力保证下才能够实现。

张琴想到创教，心里一阵激动，要是自己也成了教主，那就真正逍遥了。想到这里张琴不禁开始佩服起玄都来，竟然一下找了个准，这洪荒估计除了张琴，就没有第二个人能够帮他证了。不过，路是漫长的，最少等张琴到了大罗金仙才可以。

到了这里，那玄都的也就不需要再看了，因为里面讲的全是玄都的中庸之，而这些他比玄都还懂。所以，张琴剩下的时间全用在去悟老君的了。

转，四十年已过，与陆压的百年之期已到。这三十多年，张琴的修为没有寸，但是对于天的了解，又有了些许增加。

而玄都只修元神，虽然大，但偏于教化而没有杀戮之心，没有杀戮之心的中庸之是不完整的。玄都也正是因为他所创的中庸之不完整，创不完整的教义，所以证不了，当不了教主。