已封神，你可称吾为网构建者或者网之主，此后你为吾之地上行者，需传播吾之教义，导引吾之羔羊。法术的本质不仅停留于表面。它来自于世界内在的心，它的真实来源于施法者的探索。不要沉迷于网法术的力量，它只是一探索世界的手段。跟随你的心灵，走向你真正的命运。克罗诺斯将会护佑所有的施法者。每天行一次冥想，每周至少三次法术练习或者研究。制造各法用品，并支持，资助并保护那些创造它们的人。尽可能保持对网的链接，增你对网的熟悉。尽可能的保护自然，除非必要时，不得随意使用法术去破坏它。”

突如起乘直接在泰雅灵魂响起的声音让秦雅知，这是神的声音。

“谨遵神并！”

秦雅脸喜悦的回应，就在此时，所有信徒的心里都响起了一个威严的声音：“吾为网构建者、网之主，吾指定泰雅为教宗，为吾之地上行者，行使吾之地上权利，组建吾之教会，导引吾之羔羊，宣扬吾之教义。”

随着这个声音的响起，一尊金上面纹着龙颅的教冠在泰雅的上车成，而秦雅的右手上也现了一把金权杖。

这教冠与权杖是叶涛在神火的瑕烧下，用秘银金锻造而成，虽然不是什么神，但却能调动网十分之一的力量，几乎可以这样说，现在连圣都不是，但随着网的不断增，成为神也不是什么不可能的，毕竟它能够调动网十分之一的力量。

这对于为教宗的泰雅乘说，无疑是力量上的保证，毕竟相对于其它更等级的真神来说，叶涛这个刚刚燃神火的真神，在拥有自已的神格之前，是不能赋予祭司们神术的。

这也是为什么然神火的半神被大多数更力的真神视为乞丐的原因之一了，可以这么说，从燃神火到拥有神格这段时间里，可能集是封神之后最难熬的一段时间。

一个教会的凝聚力可不仅仅是神迹就可以创造来的，如果与一个拥有神明赐予神术的教会相竞争，其结果可想而知。一个有神术，一个没有神术，好吧，或许大多数的祭司都会守信仰不动摇，但总会影响士气，更严重的是，两个教会之间的战斗力完全就不成正比。

不过叶涛有个比那些悲半神好的一面，只要祭司们愿意，他们可以比其它施法者更容易冥想，从而接网获得施法能力。

这不能不说是叶涛的无心之得。

在叶涛燃神火之后，一个名为齤力掌控的教会很快就在德森人的落里开枝散叶，实际上秦雅只是将原本那些祭司与见习祭司重新组合之后建立的教会，当然其中也收了不少的施法者。

整个齤力掌控教会的组织结构完全是叶涛参照了地球上各宗教之后的结果。从上到下，依次是教宗、红衣枢机大主教、大主教、主教、级祭司、祭司、见习祭司、祭司学徒，总共八个等级。