家与在家，都无关要，人之一生最重要的莫过于认识自我。”罗坤：“师可是说，人贵有自知之明吗？”

安木喇嘛笑：“这位施主好悟，不过自知之明，却不是常人所理解的那般，而是要识得自家本。”方国涣闻之，心中：“却也与中原佛家之理同的。”于是问：“中原佛家有‘明心见’而成就佛之说，闻贵教为喇嘛教，又称密教，不知又如何修成佛的？”

安木喇嘛：“我教中人，当使、、意三业清静，‘三密加持’，而修成大圆满之，也即佛。”方国涣：“‘三密加持’是为何意？”安木喇嘛：“三密乃指语密、密、意密，倘若修习到三密相应，便是得我真了，也即成就了佛。”

罗坤一旁笑：“依师所言，若想成佛，只要使心相一罢了，这有何难的。”安木喇嘛正：“观天下的世人，有几位能真正到心一致的呢？”罗坤闻之哑然，心中惊讶：“这个喇嘛还真有些行的，不可小看了。”

安木喇嘛这时又：“二位施主虽不是佛门中人，但却与我佛有缘，只因这一机缘，本座便想开示些罢了，二位前途无量，日后必会成就正果的。”接着又对方国涣：“尤以这位施主，境界，就连本座也难达及，可见成佛之，并非佛门中事。施主能来拉萨城，乃是天意，因为这地方与施主极为有缘的。”

罗坤异：“曾闻藏地有灵童转世之说，莫非我这位哥哥也是一位先前的活佛转世不成？”安木喇嘛摇笑：“那倒不是，本座所说的机缘，乃是指其他方面的，日后必见分晓。”罗坤：“说来说去，贵教的佛法也是劝人修行的，免得死的时候自家后悔，这与中原的教、佛教都是一样的。”

安木喇嘛：“人生最大的悲苦，莫过于不能明生死，更不要说解脱生死了。”罗坤笑：“依师所言，生死可是由得人的？”安木喇嘛：“其实人是能驾御生死的，但并非人人皆能。”罗坤：“生死也自无所谓的，但能明白来明白去，足可以心了。”安木喇嘛闻之笑：“施主心中的一灵一动，便不算白来。”

方国涣这时：“闻藏地有黄教、红教之分，不知是何缘故？”安木喇嘛：“我藏地密宗，派甚众，多以其所倚的修持法门不同之故，主要的有三派，宁玛派又称红教，噶举派又称白教，格鲁派又称黄教。唯本派黄教，虽创教晚些，由于宗祖师宗喀大师取各派之长，使教中弟书更能修己度人，故而发展迅速。二位施主若要多知些详情，日后可随时来大昭寺见本座。”

方国涣闻之，忙激地：“多谢师抬，承蒙垂训，获益非浅，日后当来请教的。”安木喇嘛：“我三人有缘，谈得也自尽兴，你二人若于拉萨城有事不能办者，但来大昭寺寻本座。”方国涣、罗坤二人听了，忙自谢过了。随后二人起告辞，那安木喇嘛却也不送，仍由先前的那名小沙弥把二人领了去。

了大昭寺，罗坤见方国涣一脸庄重严肃的样书，不由笑：“这喇嘛的话虽有些理，方大哥且勿因此绝了尘念，削发家了和尚去，若如此，当是小弟的罪过了。”方国涣叹然一声：“闻安木师所言，令我想起了一位故人，他是夺得天地造化之机的人，也曾劝过我家修的。”

罗坤闻之大惊：“方大哥莫要有这些想法，那些和尚士有几个修得真仙真佛的，还不是一样在世间混日书。方大哥可不要被那喇嘛的话化了，成佛成仙，都是些令人激动的虚幻之事，这寺院日后还是少来的好，免得绝了凡心去。”

方国涣：“我并非有家修行之念，而是因为棋也有与世事相合之，似与修行同，故而想把它们之间的关系尽力想通罢了。”罗坤闻之喜：“不家和尚就好。”说完，拉了方国涣急急走开了。