克是个的居人主义者，但其实很少人知，他并非于任何狂妄和嫉恨才持有这立场，实际上他更多地是于一恐惧心理。

蒙塔尼亚克认识到居人的缺陷和不足，他们个格懦弱、战斗力薄弱，对生产建设的兴趣远远大于战斗，遭受压迫时的忍耐力得让人吃惊。这民族格真是要命，尤其是在特曼统治尼贡时期，居人的弱造成的危害表得非常突。

特曼人二十年的统治中，尼贡平原上八百万居人，竟然减少到三百万！除了逃亡者，足足有四百万居人在战争、饥荒和劳累中死去。而所换来的，只有不到十万人加了蒙塔尼亚克领导的抵抗力量。

蒙塔尼亚克痛苦得彻夜不眠，这自己民族特所带来的痛苦，成了这名伟大的导师的梦魇。

蒙塔尼亚克最终决定加尼贡联盟，借助联盟的力量拯救自己的族，他成功了。而且居人在第一次尼贡战争中，次展现让他欣喜的力量。

无数居人受到尼贡英雄事迹的鼓舞，终于爆山崩海啸一样的力量，蒙塔尼亚克手下的义勇军迅膨胀到百万之众，稳稳成为了地底大军的主力。

积压已久的情释放来以后，居人竟然表现得如此狂放和骄傲，他们蜂拥蚁聚，让敌人闻风丧胆，蒙塔尼亚克地震惊的同时，时常兴奋激动得泪洒衣襟。

战争结束以后，居人和其他地底族的生活日益安定，蒙塔尼亚克的心中却总也挥洒不去旧日的影。“忘战必危”是刻在他心中的一个信条，为了提醒和激励居人，他不断地鼓动和起战争，他担心如果不这样，有朝一日居人会重新走上式微灭亡的老路。

蒙塔尼亚克为了鼓舞居人的民族自信和骄傲，始终把持住法教学。他的考虑是：如果居人知自己有别的族无法比拟的优势，会有助于他们摆脱惯常有的自卑，从而更加的积极主动。

因斯特并不知蒙塔尼亚克的这些隐衷，更不知自己和伙伴们对导师的大影响。

还在因斯特迫使蒙塔尼亚克开放法课程试炼的时候，导师就开始关注这个与众不同的人。作为法课程的大师，他在那扎克的时间不少，因斯特和他的奇怪伙伴的事迹，导师所闻甚多。

这样一群来自各族的人，却能洽地住在一起，甚至成为要好的伙伴，这在地底本已经不是一件常见的事情。帕思金的推演课程，更加了蒙塔尼亚克的好奇。

导师其实对帕思金的本领心中有数，只是一直不认为他的理论有可实现。但从因斯特的伙伴上，蒙塔尼亚克看到了帕思金一直以来倡导的东西——各族的混编战术，以及更层的东西——地底族的和解和。

蒙塔尼亚克不得不承认，如果地底族都能够像这一群年轻人一样，尼贡的未来将无比好。每当想到这可能，他就激动地浑战栗。