单纯的等待会慢一些，但光旋和域也会自然合，对大成本并没有什么影响。

《混沌经》大成时，三个光旋合为本源光旋，三源位开的域合为本源域。修炼者未来成就的低，主要是看其对本源光旋的控能力，和本源域是否足够宽广，这两个条件主要是依靠中期的修炼得来的。

天地人三源位中，天源位掌冥域，大脑是其外相，主悟。人们所说的悟便来自于此，太古修炼者悟的低，由真灵光旋的度决定，可经过修炼逐步提。修真者则无法修炼真灵，只能以其天生的度来决定悟的低。后来，修真者在此养婴，所以天源位也被称为识海。

人源位掌心域，心脏是其外相，又称为神池。神池是人气血汇之，主传承。魂魄合铸成神光旋之后，可化悟为甘，神池中的血脉。修炼者未启传承时，血脉称为慧，可在神池中收甘，化悟为本能。开启传承后，血脉称为神苗，能不断收甘自我净化升级，并且能把重要的悟封存于血脉之中，传承给后人。

巫修理论认为，人的行为绝大多数自于本能，包括思考方式、理问题的习惯等等。世人常说心想，而非脑想，又有个、秉难移等说法，正是因为血脉的关系。后世的大多数修真者只知有慧的存在，却不太清楚慧是何、在何。他们认为膻中是关乎生命的重要位，有时还能显现一些神通，但其基本功能却很少有人知。

地源位掌演域，外相即人的。主吐纳演化，主要作用是是换和分能量。修真者更注重其纳藏和疏导的功能，多以之为，所以才有了丹田、奇经八脉、脉、先天、后天等说法。

经过刻血之术，闻睿的已经达到了“力与合”的境界。如今，外人本看不他是一个修炼者，只会认为他的很好，浑上下力充沛、血气丰盈。只有手时才会发现，他已经可以随意的调用一定的天地能量，动辄发雷霆一击。

半个月的枯修，闻睿的真灵光旋已经开始与松果合。一旦二者合成功，他就达到了“灵与冥合”的境界。

随着修为的增长，闻睿锻神的效果也非常明显，三魂七魄已经由识海沉初规模的心域。一滴滴晶亮的甘与湍不息的血脉在神池中汇合。神池上方光芒隐隐、紫气蒸腾，生机中育着一个即将成型的神胎。

神胎由一个暗红的小光旋和一个罩在它外面的墨紫大光旋组成。光旋上方，七个乌亮的光首尾相接，呈圆环状急旋。三个晶红的光以玄妙的弧度在圆环中循环穿梭，每穿梭一周，就有一滴紫的珠凭空凝成。每当珠滴落时，两光旋就会稍稍合一些，珠则由光旋带动，在其中急转几圈之后，化为晶亮的甘注神池。

如此修炼下去，当闻睿魂魄合一、化光旋时，就完成了锻神阶段的修炼。神光旋神池即凝元成功，达到了“神与心合”的境界。

灵与冥合、神与心合、力与合。三个境界大成后，他的《混沌经》就修完了最艰难的中期阶段。此时，他能调用的天地能量，相当于修真者所说的虚境初期，但是悟和境界却要的多。因为巫修本就与大相合，所以不必经过练虚合的过程，待三个光旋合为本源光旋、三个域合为本源域之后，《混沌经》即告大成。那时，他就达到了修真者所说的天仙境界，成了一名真正的巫修，可以开始修炼《合源真典》了。