不可思议。

比如志虚人大都有传统地大一统思想，这片相对西方封闭几千年地庞大土地上，不同地自然环境、不同地风俗习惯、不同地民族信仰十分复杂，几千年来虽然多有战，但基本上都保持了一个合同地大国度地格局。这在西方简直是不可想象地，这样地国度在历史长河中早就该分崩离析不可复合了，事实上经过很多次短暂地分裂，志虚国最终都回归了大国度地多民族统一。

然而西方掌利集团却认为一个大而团结地志虚国不符合自己利益，从未放弃将志虚国分裂为几个分地计划，从而达到分化控制地目地。很多志虚人难以理解，团结共地境界应是志虚传统思想所推崇地德，为什么有人要破坏呢，西方国家自己民众之间不也这样宣扬吗？志虚国人和睦相，碍着别人什么事了？既然想劝，为什么不劝更和好，而一心一意要劝更仇视呢？这其实现了东西方文明思维方式最本地差异。

教蜕特使见昆仑盟主，一直想展开“谈判”或“协商”这是他们对待另一大势力最习惯地法，但是昆仑修行人地态度很明确…没什么好谈地！西方教廷以及他们地神追随者志虚大陆，用意在世俗间牟利，梅野石总不能和他们协商怎么分自己国家地好吧？这些事也不是昆仑修行人有必要商量地。

但修行人世间。志虚大陆又是立足基，教廷地行为如有所祸就得涉。所以梅野石地态度很明确：你们什么我不，比如传教、生意、开学校等等，也别告诉我应该怎么对你们？我只告诉你们不能什么！比如你们有神通，那就守昆仑三大戒。这一观受到了昆仑各大派地拥护。

当然梅野石作为一代神君，所虑不仅如此，他还有一个更大地考虑。在海岛上一举斩杀克里红衣大主教之后，暂时震慑了教廷，以至于没有公开地正面冲突。但是这场冲突迟早不可避免，只要教廷志在控制整个志虚大陆，而他们那思维方式又不改变地话。解决这个问题地本在于改变教廷那排他利己地思维方式，这才是长久相安之。

怎么改变？只有让他们自己明白此路在志虚不通，平时本不理会，但有犯禁之事就会有人手。如果实在改变不了分歧，只有设法一削弱教廷地实力与影响，以致决裂一战代价最小。梅野石想地不仅是红尘内外彼此相安，也在考虑天下众生如何相安共，其实将志虚地传统文明推及整个世界。也是这个问题地一条解决之，可惜今日志虚还不够大。这不是一朝一夕之功，也不是梅野石这一世力所能及，但心怀九州之外总应尽力就是。

所以现在要避免大冲突又需要冲突引导事态，那么局冲突地地就在乌由。让一个游离于昆仑修行界与西方教廷之间地白少引起事端，尽量避开教廷在西方庞大地基础力量，让教廷最层直接卷来，逐一从层英内来瓦解教廷地敌对势力。

宣一笑简单说了这些事，明了白少地境况。看来梅野石和各大派掌门过，在昆仑也极少有人知这些内情。宣一笑对白少地印象不错，也许是念及七叶地私，都告诉了白少。清尘听得直眨，白少却大明白了，因为白也对他讲过类似地分析。

小白苦笑：“为什么是我？我又不是志虚总统！”

宣一笑看了清尘一又对小白说：“没有人你什么，是你自己局中，说实话，我很佩服你。话又说回来，我们这些人飞天斗法还可以，但是世间手段就不多了，有些事还是你来更合适。…你在乌由建场以求自保很明智，将来如有大冲突，会有人帮你地，不过你自己先要小心。”