、导法∝法等等。所谓观法以普通人的理解就是一观想术。我这门摄心观，它非常难，一般人很难手，同时它也非常凶险，大多数人不易修行。但我认为对于你来说却是最适合的！”

白少：“别人不合适就我合适？”

白：“说到它的艰难之，首先要有观想的基，这一般修行人都能到，但是它要在定境中摄为人之大。一般人没有这经历很难真正的观想之境。”

白少：“我也没有什么经历啊？”

白：“生死杀伐你有没有经历过？真正的大富大贵你有没有见识过？世上险恶冲突你有没有卷过？大喜大悲临绝境又峰回路转你有没有会过？纵情你有没有…你还是男，就这最后一火候还差。”

白少：“你这么一说我还真觉得自己很特殊，人间这些大悲大喜大冲突我几乎都经历了，别人有这阅历的还真不多。至于你说的那什么男嘛我看也不是问题，所谓纵情声其实我也有，而且我怀疑…我已经不是男了！”

白一瞪：“这事情你还怀疑？你也不是那么糊涂的人啊！”白少：“是这样的，我曾经有一次喝醉了，当时旁边有个女人，肯定发生了什么事，但我怎么也想不起来了。就连你说的那回魂仙梦的法术好像也不灵了！”

白：“你有他心通。直接问那个女的呀！”

白少：“我有开不了。”

白：“你上次偶尔得证回魂仙梦。是无意之中暗合心法，等到你有意为之火候还是不够的。这样吧，我先把摄心观第一层的心法诀都教给你。等你到了两件事，就说明你有了法力，我再教你下一步的功夫。”

白少：“哪两件事？”

白：“第一，你能让那驴乖乖的站在那里放血；第二，你的回魂仙梦运用无碍可以清楚的重现那天夜里的事情。现在你听好了，我要传你心法诀！”

白想当年也是天下屈指可数的修行大宗师，传法极其简练却能直指髓要害。所谓摄心观是专门据小白的特和基独创的，小白已经学成了形神相合，并自悟突破到形神相安一的境界，无意中发回魂仙梦。这门摄心观就是衔接这个基础继续修行。它要求小白在回魂仙梦中重现这一生的大喜大悲等人生大的考验，第一步就是要破生死观。

是生死观而不是生死关，求生，是一个人最本能也是最大的望，以生死观手必须要求这个人曾经有过生死关的经历，否则无法观想之境，有些事情凭想象是永远找不到真正觉的。所谓“观”不是指想象，而是指“看见。”是真正的能在定境中经历。当然修观法很多人是以冥想手，然后达到真正的“实见”状态，比如回魂仙梦就是亲重历过去场景，而不是仅仅在想象中回忆。

在定境中经历生死，却要保持心念纯净勿使，这是很难到的。有些惨痛的回忆人们一辈都不愿意再去回想，如果要他每时每刻都停留在那状态中，很多人会疯掉的！就算不疯掉大多数人也持不下去会放弃，就更别说保持神形相安一的状态了，所以它非常难。假如有人能够让自己随时回到那场景中，还能够保持形神相安，那他就算是破了生死观。最终的髓不在于观，而在于破！在修行中关于心的磨练它的境界是相当的，白没有告诉小白这一，直接让他在一个很的境界上起步。

小白听完之后问了个问题：“假如破了生死观，是不是就像那些僧说的…不在乎生死了？”

白：“你听哪个僧说的？那都是俗人的误传！破了生死观意味着你能放得下，不因为面临生死而动摇心，不是说没事去找死！不怕死的人也会在乎生死，而且他能比怕死的人活的更好。如果生死都动摇不了你的心，那么你的元神现形就很容易了，我是为了这个目的。”

白少：“元神是什么东西？”

白：“这个以后再说，现在说了你也听不懂，还想问什么？”