意，自然是朋友越多越好了，下意识的，任何有碍他敛财计划的事情，他都不会地。

佛森禅师对几位老朋友对赵牧礼貌之中带着一拒绝的情况，视若无睹，他对赵牧一也不了解，又不像他的师叔一枯一样，能够看穿赵牧是个修神者，他有这样的表现，倒也数正常，这本来就是人之常情，没有什么好奇怪的。

佛森禅师说：“各位佛友，据赵神使所讲，那只困扰了咱们五台星多年的鼓，很有可能不是一活的怪兽，而是阵魂凝聚而成。不知鼓现在在什么地方。咱们赶去看看吧。也许早一看到他，就可以早一制服它。”

赵牧了“老禅师说得对，我也赞成早制服鼓。有这样一个搅和的人心惶惶不安的怪在，对赵某在五台星上开展生意，也是非常不利地。”

佛林禅师微不可查地蹙起了眉。他可是堂堂佛主，从加佛宗之后，就是西山重培养地弟，从一开始就不愁吃、不愁穿、不愁住、不愁行，他从来没有亲手赚过一文钱，说句不好听地话，是个不知柴米油盐贵贱的主儿，在他的中，生意是一件和修行风不相及的事情。一个浑上下充满了铜钱味的人，怎么可能修炼到地境界，他又怎么可能和传说中的“神使”搭上边呢。

想是这么想。佛林禅师除了蹙了一下眉之外，却没有说什么，毕竟，在他和赵牧中间，还有他师叔一枯老和尚的面。其他几个僧尼可就没有佛林禅师这么多顾忌了，有几个表现的格外明显，有的用白扫了赵牧几，有的脆向后退了几步，好像这样。就可以不被赵牧上的“市侩之气”污染一样。

修真界和佛宗之中，也是存在三六九等的，士农工商，四人等修炼之后，商，也就是生意的，是最容易被人歧视地。别看赵牧从修炼一开始，就接到了不少的修真门派的商人，但是负责门派产业地。通常都不是什么特别有修炼天赋的人，那些真正有天赋的，是不屑于持门派产业的，他们衷于讨论如何追求天，如何炼丹制葯，如何炼制宝，至于修炼时所需的晶石从何而来，他们并不关心，只知在每年的几个固定时间。直接到师门派发晶石的地方领取。

当然。有时候为了门派的需要，尤其是涉及到大单生意的时候。掌门人也会面和外人涉，但是这时候，更多地是一礼节上的，的协商细节，都是事先在门派内商量好的，或者脆，掌门人只是陪坐的质，真正刀上阵的，还是专门负责此事的长老或者事。

这情况，在修真界和佛宗屡见不鲜，几乎就是通行的惯例，只有极少数的情况，掌门人才会放弃追求天这“正事”不，而专注于门派产业经营这样地“小”上。

赵牧对这情况，是早有会，不过他没有那么大的本事去改变这一切，别说他现在只是个修神者，就算他是个真正的神，也没有办法去决定云云众生的想法，到时候，也只能一扭转个人的看法。不过照赵牧无利不起早的，这费力不讨好的事情，就算是他真的修炼到真正的神人境界，也只会一推三六九，一门心思想着赚钱。

赵牧懒得跟佛林禅师他们解释什么，很多人会形成固地想法，想用三言两语就扭转这想法，不比登天简单多少。

赵牧没说什么，老和尚一枯却有不兴了“神使可是佛祖亲自指贫僧，贫僧才能认得来地。神使就算是生意又怎么了，你们这几个贼秃一个个长的大耳地，吃从何来，传从何来，要是没有生意的给你们倒腾这些，你们还不得光着，和西北风吗？”