舞满空。”这些超绝技，对后来剑术路及表演技艺的发展，影响很大，至今在演练的武术路中多亦有所见。

至明代，各武术派在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：“卞庄之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，明王之闪电法，起之手法”等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。

清代，乃剑术集大成时期。宋仔凤撰《剑法真传》，将历代剑术予以总结。至此，剑术据练法，可分为行剑∑剑、双手剑、长穗剑、双剑、反手剑等。而剑可分为青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通备剑、醉剑、宣化剑、七十三剑、龙形剑、奇门十三剑、白虹剑、纯剑、七星剑等多，可谓博大。

四、琴心剑胆

早在秋战国时期，剑便十分普及，文人武士皆随携带。即使冯谖般缺衣无之寒士，仍剑不离。当时名剑，有将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼、阙等。皆无价珍品，而龙泉剑更属奇珍。相传欧冶奉楚王之命铸剑，遍访名山大川，寻至浙江龙泉，见秦溪山麓古木参天，近旁丰蕴铁英，寒泉清冽，遂于此定居铸剑。欧冶在此铸就了龙渊、泰阿、纯钩、湛卢、鱼、阙等神剑，龙泉宝剑由此诞生。此剑以其“轫锋利，斩铜如泥”、“钢柔并寓，能屈能伸”、“光泽如光，寒光人”、“纹饰巧，典雅秀丽”等四大特而享誉天下。此外，龙泉剑上纹似之波狼、如天上白云，给人一闪烁动之，即所谓“剑气。”相传，龙泉宝剑即使埋地下四丈，其“异光纹”亦可冲地面直上云霄，正所谓“斗之间，常有紫气”也。

与剑相关者，还有一曲凄的情颂歌。据《吴越秋》，将奉吴王夫差之命铸剑，铁不下，其妻莫邪自投炉中，铁乃，遂成二剑。雄剑曰将，雌剑曰莫邪。将雄剑于吴王，而藏雌剑，雄剑思念雌剑，常悲鸣不已。由是有“宝剑夜鸣”之典。剑既亦为举世同好，于是为艺品，始则于剑之上彫铭刻画，继则于剑柄上化其型，附加蕙饰，而于剑鞘上镀金嵌玉，各其匠心，历代相傅，靡有不然。而最魅力者，当属剑术。剑术一般分为“站剑”和“行剑”两大类别。“站剑”一般指持剑者立一，沉稳而似雕塑，动则迅速捷；而“行剑”则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。

舞剑之，需与剑合，剑与神合。清代纳兰德所撰《绿亭杂识》云：剑“锋锷如槊刃，而以为之柄，徽州目连猷人之法，轻如猿鸟，即剑法也。”这里说所云“以为柄”即以领剑，乃练剑之要。统而言之，剑术之招式主要可分为劈、砍、刺、、撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫、压、挂、格等十几。其特是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优。剑经常现于古诗词中。如李白“停杯投箸不能，剑四顾心茫然”之惆怅；辛弃疾有“醉里挑灯看剑，梦回角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻外声，沙场秋兵”的豪情。将过去文人騒客同时有雄风豪迈的气质表现的淋漓尽致。