楚。

不过还好，看起来这士，对他是没有一恶意，想了半天也没想明白一，他脆老老实实的见礼：“长你好，不知把我带到这里，有何事情？”

那士见刘青问话，那是很有礼貌的样，他也就席地坐下，示意刘青也跟着坐下来。这才说一番话来。这番话听得刘青是心惊，闻所未闻。

原来，这士竟然是几百年前，那隋朝末年的大大有名的风尘三侠客之中的，京兆三原人李靖。

刘青以前就在书上看，说是李靖本领极，还长于谋略，不但了大将军，还受皇帝重。传说他后来还了士，也是术，是个传奇人，再后来据说他在士后就云游天下而去。

他万万没有想到自己会在此遇到李靖，他还是一不像一个有着赫赫威名的大将军，李靖也真的是一个士。

原来李靖因为到大将军后，一将功成万骨枯，平生杀戮太多，于功有亏，就想到再积功，这才了士。

这李靖在了士以后，得获奇遇，悟极大神通后，开始行天下。他慢慢的知了天地间的一件秘密，这件秘密在仙法门素来传，但在世人里却很少有人知。这自是因为在世人里，清者独清，浊者皆浊的原故。

向来形容天公的说法，就有天地不仁，以万为刍狗讲法，这其实也是有来历的，也是圣人劝说世人的一方式。

很多人都知，天下大势，向来是分久必合，合久必分。也就是大之后就有大治，太平久了，天下又会重新动。

可有个奇怪的地方，在分合之机，并没有一定的定数，所以每个朝代的时间也不一样，动的时间也不尽相同。这也是一直以来，人们所不理解的地方。

当年他的结义兄弟，后来的大唐丞相，魏征魏二哥就加曾经上过一份叫“谏太宗十思疏”奏折给当时的皇帝李世民，提“舟所以比人君，所以比黎庶。能载舟，亦能覆舟。”

这样的说法其实不是李靖的原来意思，这只是一个方面。这其中的原因，就是魏征曾听作了士后的李靖，和他说过一些理，他才想来的劝谏皇帝的奏折。

那是因为魏征当时上的是一份奏折，只能站在皇帝的看法来说，要是说劝说世人的意思，那是不大妙的。

一般这劝说世人，一般只有圣人开金才能说的，不然要或者被视作妖言惑众，或者是被认为收买人心，会有不测之祸。

其实真正的情形是，也就是人有人心，天有天心。分合之机，就不但是作为皇帝的上位者无有，引动天心，会产生分合之机。

另外的一个重要原因，那就是也是人们的作为，普通人的作为，得罪于天，动天心，天心震怒，才会降下灾祸，搅人间。两个原因加起来，使得正不昌，邪猖狂，为祸人间，就是天地不仁，天心杀戮的一方式。