无双。你我也无须再绕圈。就请陛下直说。贫洗耳恭听。”

“圣人太客气了。寡人如何敢当？”张紫星客了一句。说：“寡人斗胆一猜。各教在杀劫中所为的无非是两。一为门人。二为气运。寡人当年曾在碧游对教主说过。原本天数之中。贵教受阐教、西方教联手压制。门人或上榜。或被度化西方。教主一人难敌四圣。英尽失。畔仅余一名弟。阐教与西方教则大为的利。同样。寡人也是一个亡国死、上榜封神的结局。而今西方教与阐教破脸。两教英死伤、叛逃甚众；而贵教坐山观虎斗。心实力却未曾有动摇。而今此计若成。人和之势可定。并收聚天时与的利二势。贵教亦可在随后的杀劫之中去芜存菁。将一大批极厚保全下来。成为日后兴盛的本。万枯荣。气运自有盛衰。无法恒定。但只要一众英皆在。何愁运势不盛？至于那些不足、上榜应劫之人。也可封为正神。而阐教与西方教至今为止。英已折泰半。西方教五大明王和八众仅存三人。阐教玄仙燃灯人叛教而。十二金仙五人死。四人背叛。也仅剩三人。两教结下不解仇怨。此番玄之战。必然还有折损。加之人界之战。我大商当奇制胜。灭去西周。一统天下。令那两教的算计尽数落空。三教之中。最后的赢家是谁。自是不用寡人多说。”

通天教主听他说的有理。尤其是那句“英皆在。何愁运势不盛”听的暗暗。说起来。这天运筹帷幄。引两教互斗。又瞒天过海。暗定人界之势。果然如同当年在碧游所说的那样。渐渐将天时的利人和皆揽手中。届时英不失的截教自可凌驾于已千疮百孔的阐教与西方教之上。不过。赞许归赞许。既然如今自己以截教之主的份与这位天谈判。自是要尽可能争取最大的利益。

“陛下。依贫看来。这最后的赢家当是陛下。”通天教主摇：“此番三教相争。陛下计略之功挥了极重要的作用。但陛下方才也说了。谋略诡计毕竟只是小。最终还是要靠实力。若真将人界与玄之战斗分割开来。纵使照陛下所计。我教亦当折损不少门人。如今陛下娶我教四女。又与教中多人好。也不算的外人。贫只希望陛下一统天下后。能对我教另相看。”

张紫星明白这“另相看”的意思。沉片刻。说：“既蒙教主不弃。不把寡人当作外人。寡人就说几句肺腑之语。其实要寡人答应圣人。废黜百家。独尊截教。也不过是一句话的事情。但寡人认为。所谓的教义。可以看作是一源自教主的思想修为。可以说。这等若是一学术思想。其作用上至言传教的仙人。下至信仰的凡人。希望世间之人能肯定这思想修为。并以此作为自的行为、德准则。使的越来越多的人从内心中接受并信奉这思想。并将之扬光大。此方为气运所在。而非是以此来左右君王。控制人界。寡人修为低微。见识浅薄。若有不当之。尚请圣人指正。”通天教主听的张紫星关于教义与气运的解释。心中大赞：“陛下何必过谦？此解甚合我心。正是这般！”

张紫星起施礼。扬声：“教主广纳门徒。有教无类更是让寡人衷心钦佩。贵教正如海纳百川。有容乃大。故而实力为三教之冠。但寡人敢问教主一句。若是教主如阐教圣人元始天尊一般。只限收某一族为徒。余皆全盘否定。不知贵教是否还有如今之势？”

“自无如今之势。”这也是通天教主最为自傲的一。当下毫不犹豫的了。但随即又反应了过来。“陛下的意思是…”

“教主圣明。学术思想亦是如此。学术思想、观不同。通过争论对比。可促使不断改展。去芜存菁。但若是利用君王行政之力尊一家。废黜余。化繁为简。实是利大于弊。月有盈亏。有兴衰。天有余亦有不足。若无盈亏。仅是一潭死不便。不仅有违天。而且无法真正持久与壮大…”张紫星诚恳之。娓娓来。令通天教主思之。“…正如君王之权一般。天一人专断独裁。集天下权势于一。多独断或随意之。就算是明君。也有众多缺失。若是昏君。天下百姓皆受其害也！故而此等制度亦不能长久…”