行，沿途尽是灵宝阙，琳馆珠**，过了那千层金阁，终至大雄宝殿之前。

喜使请张紫星在外等候，自己走大殿，对上的接引人与准提人行礼：“启禀二位教主老爷，弟已请逍遥前来，正在殿外等候。”

接引人颔：“你且请他来。”

喜使将张紫星请了来，张紫星见那殿堂内极为宽敞，隐隐有仙音异香缭绕。西方教两位教主圣人坐在上，接引居左，准提居右，下有四人分立。

张紫星认得有降三世明王、军荼利明王与金刚夜叉明王，另一位丽的女应该是现有八众中硕果仅存的两人之一，乾达婆。

张紫星一脸正，上前行礼：“逍遥见过两位教主圣人！愿圣人万寿无疆。”

接引人请张紫星落座，开：“逍遥友，别来无恙？不知你上所负毒伤可曾痊愈？”

张紫星知接引人是明知故问，若是他没解毒，如何能来这极乐世界？但他面上还是一副激地神情，起稽：“多谢教主馈赠异宝，才解那瑶池金母的毒咒之力，救命之恩，绝不敢相忘！”

一旁准提人接：“友何必如此客气？当日东海之上，承蒙友相赠至宝天书，还未曾谢过。更何况友与我教有缘，今逢劫难，自当相助，那往生莲虽然珍贵，但与友命相比，却只如作凡一般。”

准提人此语看似轻描淡写，却着重了施恩之事，张紫星心中暗笑，中说：“久闻贵教普度众生，奉行众善。今接引圣人为我这区区俗人竟舍往生莲实，慈悲之心，果真名不虚传！”

张紫星这番话表面是赞颂接引人的风亮节，实际上却是暗喻西方教教义本乃慈悲为怀，救人之命，也是情理之中，而不是另怀目地。

接引人与准提人是何许人，自是听得他话中暗蕴地机锋。接引人随问：“友方才所言慈悲，究竟何解？”

张紫星虽不通佛理，但有脑在手，自是尽情忽悠，当下不慌不忙，答：“慈乃慈众生，予以快乐；悲乃悲悯众生，除痛苦，二合称为慈悲。依贫看来，慈悲可分三类，众生缘、法缘、无缘。以众生为慈悲，乃众生缘；以觉悟众生无我，而觉悟诸法无我而生则为法缘慈悲；心无所缘，离一切差别，越对立，毕竟空无，当为无缘慈悲，合称三缘慈悲。”

“好一个三缘慈悲！”准提人脱赞：“闻听军荼利明王提起友慧天纵，悟无双，谙我西方教教义真髓，如今一见，果非虚言！”

接引人言一试，果然试逍遥极，不由微微颔，下三大明王、乾达婆与喜使也各自赞同、敬佩之。

其实张紫星是袭用后世大乘佛教的“慈悲”概念，果然收到了奇效。

接引人开：“友，你一路走来，觉得这极乐之乡如何？”