1978年8月16日，教皇保罗六世去世。卢恰尼来到罗，参加新教皇的选举，新教皇是由来自世界各地的红衣主教选举产生的。

次日上午，新教皇登上皇中央楼台，向聚集在广场的2o万信徒表讲话。教皇希望教会回到原来的，即耶稣的语言，应是人类简朴与诚实语言。如果耶稣再次降临人世，应该找到一个认可的、不带政治功利的教会。

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在他的教区，一位牧师涨了房租，而他的房客是位失业教师，付不起涨价的分，于是，牧师便下了逐客令。卢恰尼得知消息后，立即劝阻，但是，这位牧师却毫不让步。卢恰尼立即开支票，让失业教师继续住下去。

1912年1o月11日，卢恰尼生在意大利克那勒达戈多村一个穷人家里，父亲是普通工人。1923年，11岁的卢恰尼来到了费尔特里初级神学院。他记忆力人，过目不忘，6年后又了贝卢诺级神学院。195o年，他以优异成绩获得学位，成为神学博士，并当上了贝卢诺一所神学院副院长。他材矮小，和蔼可亲，安详平静，思维捷。1953年，约翰教皇正式任命卢恰尼为维托里奥·韦内托主教。

卢恰尼衷于宗教改革。在他看来，罗天主教会应该属于穷人。他信奉“贫困教会”的原则，认为教会不应有政治、经济和意识形态的权力。他对个人及教会的财产抱冷漠态度。

卢恰尼生活简朴，饮起居毫不讲究，有人给这位院长送礼、送钱、送品，他一律谢绝。在一次迎他的会议上，他对4oo名神父说：“我来时只有5里拉，希望走时也不过此数。亲的神父们，亲的教徒们，我若不你们，便是不幸的主教，我誓为你们服务，为你们奉献我的一切，我的生命。”他任主教期间，从无闲暇，有时去探望病人与残疾人，有时骑自行车或驾驶着旧汽车，现在偏僻的山村，与当地神父讨论某些急待解决的问题。

1969年9月17日，他被任命为威尼斯大主教。照惯例，大主教有自备船，但他一如既往，谢绝了一切多余的奢侈品。他奉行的观是：“教会的真正财产是穷者弱者的。他们需要的不是偶然的施舍，而是真正的获益。”

1962年，卢恰尼通过调查，获悉他属下的两位神父与一位倒卖商有瓜葛，投机数额达2o多亿里拉。于是，他召集所有的神父，平静他说：“我们之中有两个人了坏事，我认为教会必须赔偿，法律必须行使，我们不必以豁免权来遮丑。这是大家的教训，也就是说，教会必须是穷人的，我打算卖掉教会的珍宝和一幢房，以此赔偿这两位神父对穷人所欠的钱，一分一毫也不差。”

教会应该属于穷人

8月26日上午，成千上万的天主教徒，聚集在圣·保罗广场上，不时仰望着西斯廷教堂的烟囱，焦急地盼望着新教皇的诞生。

不久，卢恰尼的办公室便常常挤满穷人。他说：“大主教的门敞开着，只要我能办到的，就一定能办到。”

然而，卢恰尼压儿没有想到，投票的结果，红衣主教们竟选他任新教皇，当然，在选举过程中，佛罗萨红衣主教贝内利曾替他悄悄游说。

1973年，教皇晋升卢恰尼为红衣主教。

杀，那么凶手是谁？他的动机是什么？

西斯廷教堂终于冒了白烟。群众获知卢恰尼当选新教皇，顿时呼起来。

人们对于新教皇的要求是多多样的，反映在选举的意见上也不会完全统一：右翼分希望恢复第二届会议以前的状态，目的在于加教会教规。左翼分则希望寻找一个善于理解、能把教会与穷人联系在一起的教皇。他应当实行民主领导，承认主教可以影响教会的展方向。中间派则在两徘徊，企图二者兼顾。卢恰尼属于左翼，在来罗之前，他便对一位秘书说：“我认为一个第三世界教皇的时候来到了。”

8月28日，依照惯例，将举行新教皇的加冕典礼，但是，卢恰尼决心开始教皇制度的改革。他拒绝举行加冕，还取消了为教皇准备的座轿，取消