内家手？”

梅溪：“我听说你老人家曾经了一手捻针玻璃的绝技，当然是内家功夫了，我就不敢献丑了。”

曲教授把一瞪：“你把我的瘾给勾起来了，就不陪我伸伸手了吗？是不是看不起我老年纪大了，你放心，我是不会伤着你的。”

“那好吧，既然您老这么说，我就得罪了。”说着话梅溪上步拿了个不丁不八的架，曲一膝护，侧结腕平推单掌向外一封，攻向曲正波前。他的形刚刚一动，就觉得面前的曲老形好像缩了一圈，如猴团，接着往外一展又如白鹤展翅，动作快的就像错觉，然后曲老一手挥架在他的前臂上。

就这么一下，梅溪耳边听见似是空气压缩产生的“波”的一声轻响，一柔劲传来带动全，双脚不由自主的离地向后飞去。在两米开外才稳住形拿桩落地，为了给老人家面，又蹬蹬蹬连退几步，贴到靠墙的地方这才稳住形，抱拳：“老前辈，真是受教了，惭愧呀，别看我年轻力壮，却连你一个照面都接不下来。这是哪门哪派的功夫？”

老乐呵呵的说：“你小不赖啊，可不是普通的庄稼把式，也练成内劲功夫了，否则我刚才能把你打到墙上去。我这功夫无门无派，如果一定要追究的话，算是形意拳吧。”

梅溪：“形意拳？龙、学礼、李存义的大名我可听说过，您的功夫是哪一支传下来的？”

曲教授：“我练的形意拳不是你说的形意拳，武术拳法中的大小架我没学过，只是医家的内养功夫，最早是神医华佗所创，是葯王爷孙思邈传给我们曲家祖上的。今天和你搭手，就是想和你解释五气朝元的境界。我问你，《黄帝内经》中所说‘上古之人，秋皆度百岁，而动作不衰。’你相信吗？”

梅溪：“听说民国的时候，就有学者拿这一句话批判中医，但我相信这人生状态是存在的，很多人不相信是因为他们在生活中不到而已。我太爷梅太公，今年九十三了，骨好的很，所以对这句话描述的境界，我一都没有怀疑。”

曲教授连连：“你小说话合我心啊！你的功夫是和太爷学的吧？既然你相信，那我就能和你解释什么是五气朝元的境界。下面的话有些是真的，我自己可以印证推断，有些只是传说…”

《内经》有言“圣人不治已病治未病”将人看作一个与天运行相应的系统，提倡将人的五脏五气经络巡行调摄到一个最佳的状态，那么这个最佳状态称之为“五气朝元。”虽托名上古之人，实际上真有所指。

达到五气朝元的境界，意味着一个普通人状态的巅峰，五脏的功能、五官的觉都于最佳的状态，其人也能享尽天年安然而去，自己过的舒服也不拖累其它人。这人当然不能长生不老，但是能“形与神，而尽终其天年。”天年，就是指一个人在保持各官都在健康状态下自然的寿命。

五气朝元的境界，是一个普通人调养的极致，所有的潜能都被激发，天赋的生机一也不浪费。这是自古以来修行之人的基，从这个境界再往上，那就不是普通人的修行了。

五气朝元再往上的境界，称之为“易洗髓。”五气朝元只是将天生的状态调养到极致，而易洗髓指的是通过修炼的方式，使自己的发生变化，使之备平常人所没有的能力。寿命也极大延长，达到易洗髓的最境界，理论上有三元之寿，一元就是一甲。各派修行人都有秘传功法，效果和途径也各不相同。