可如今，再看看那三教弟的下场。

由此可见，那位截教圣人之言。确不是可以轻易违背的。

虽然其间多有龌龊，可总而言。依旧不失为千古明君，至少，对于以有熊落为首的中原地区的百姓而言，确是如此。

惟功德尔！

另一则

公孙轩辕，十五岁接任有熊族长，至后来一统人族，在位共百年。

打着促民族合的旗号，颗顾下令礼敬天，禁绝巫祝，并在全过范围内全面清理巫族余。

而公孙轩辕的正妻螺祖，共为公孙轩辕生下了两个儿，长名叫玄嚣，号青；次名叫昌意。

此番这仓领，虽然是打着天条的名义行事，可据公孙轩辕估计，多半也是得了那截教圣人的授意的吧？不然的话，这个仓领，怎么以上来。就先提什么通天圣人之言呢？

但是原本的江汉域的九黎余。以及东夷落等与巫族关系密切的族则一步遭受了更加残酷的打压。

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失去了有力的领导群，这些巫族遗族再也无力与颍顾的暴力统治相抗衡，连遭屠戮之下，为了族的延续，不得不一而再、再而三地舍弃族地，向着更南、更东的方向迁徙。

频殒为帝，勤勉有加，执政期间，以有熊落为主的人族落，的到了极大的发展，不仅人迅速恢复增长，经济总量节节升，地盘也有原本的河洛域迅速向外扩张，延伸至江汉域。

实际上，的名字，并不叫。

于是，帝位的继承人，便是从公孙轩辕的孙辈中挑选，最终，昌意的儿，获得了公孙轩辕的认可。

在公孙轩辕功德圆满，飞升之后，继任人族帝位的并不是公孙轩辕的儿。

宰我问孔曰：“荣伊言黄帝三百年，请问黄帝何人也？抑非人也？何以至三百年乎？”

昌意娶的是蜀山氏女昌仆为妻，生下了一个儿，叫。

对曰：“生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教

可见，公孙轩辕在整个人族落的影响，还是相当的远地。

打定主意夹起尾仙人，公孙轩辕倒也没有反抗，但只草草安排了一下人族事务，便跟着那仓颌跑去了天当公务员了。

二十岁时，被选为公孙轩辕的继任人，正式称帝，是为颌殒。

公孙轩辕在位百年，等到公孙轩辕位列仙班之时，公孙，轩辕的两个，嫡玄嚣和昌意都已经垂垂老矣。虽然还没死，可也都是一只脚迈棺材了。

而人族内，随着生产效率的不断提，和剩余产品的大量现，内的阶级分化也越来越严重。隶主与隶、隶主与平民、官僚与百姓之间的矛盾，已然逐渐扩大。成为了人们日常生活之中司空见惯的事情。

，本姓姬不与公孙轩辕同姓。实际上，公孙轩辕的儿并不是都姓公孙的，那十四个。获得了姓氏的儿，便是被赐予了其它的姓，生于若，十岁时便开始辅佐公孙轩辕打理政务人啊！，因理政务有功，而被封在了约在今河南杞县东。

那些死的伤的就暂且不说了，幸存下来的那几个，不但一个铜板的功德没捞到，自己的那个便宜老师广成还被雷给劈成焦炭了。保守估计，就算死不了，可也多半不大好受！不好，那是极有可能被劈成个老年痴呆什么的！

这倒不是说公孙轩辕没有儿。娶了数千个妃，每日辛苦耕耘之下。虽然不是每块田地都有收成，可公孙轩辕的儿也不算太少，共有二十五个”其中获得了姓氏的，共有十四个。共计十二个姓，分别是。姬、百、祁、己、滕、葳、任、荀、倍、结、偎、衣。

教、阐教、西方教这三教弟，来自己有熊落，所图为何了。