越大。

贝卡的总祭司地位不但没有变，还显得更名副其实，她自然而然的负起监督和传达命令的责任。

不过围绕如何发展信徒的问题上与会的人都存在疑问，死神的信徒一向的名声都不太好，就算拼命发展也不会有太多人加。

阿尔丰斯直接指，既然教廷可以通过天堂、善有善报之类对死后世界的虚假描述以稳定信徒的信念，那就不必在这个方向再行竞争，

光短浅的人们都喜追求前的享受，那么死神教会就可以通过这个卖大力宣扬：只要加死神教会，就能享受到比前更好的生活，而不用努力一生等到死后才能天堂。

杜基教廷可以空说白话，反正人死了之后也无法再向他们行指责，他们无需为自己的话负上任何责任。但死神教会这个以现实为基础的卖，必须拥有大量的财富和土地作为质前提，只有这样才可以将人们的光和忠诚引过来。换句话说，要想发展大量的信徒，就必须以质作为基础，而不是神上的空谈。

在死神教会的领地内，可以免除以往教会征收的什一税，对平民行回利，无论对商业还对农业都有一定的促作用，最重要的是让信徒得到最实质的利益。阿尔丰斯的办法说起来其实很简单，就是将原本这分属于教廷的税收还给平民，既然现在死神教会也没能从得到好，还不如利用这大文章，用来收买人心。

不过在减免税收之后怎样维持教会人数激增后带来的经费维持问题？这是很多都不得不顾及到的事情，阿尔丰斯对这一受颇，一个人再富有，也不能持续维持一个大型武装团。

阿尔丰斯给的答案是从商业上补回来，一旦行税收减免策略，肯定会刺激商品的消费和通，而一个通和低税的环境又能让商人云集而来。打个比方，没有减税之前，一个城镇一天的商品易利为一万个金币，课税之后得到手的是一千个金币，而减税之后如果商业利增加一倍，即两万个金币，对商人们课以百分之五的税，到手的同样是一千个金币，经济上并没有多大的损失，而且商业通带来的好还不只税收这一方面，经费的话还可以通过自己生意以填补损耗。

这将商业手段和教会之间争斗捆绑在一起的想法，连贝卡都觉很新鲜，虽然阿尔丰斯描绘的前景很好，但实际效果却没人见过，行不行得通还是一个未知数。这五十多个对制造血腥暴力是游刃有余，但对经济问题却鲜有涉及，一时还都反应不过来。

这是一个必然的过程，无论多么横的团和个人，想扩张就必须关系到经济，这是任何组织都必须面对的问题。

虽然心里抱有疑问，但绝大多数都表示愿意一试，这只是阿尔丰斯用来诱惑信徒的方法，能不能将承诺兑现都是将来的事。