世代相传相授，为吾国最古之幼科医学。

3、帝王赐姓制，古者天建德，因生赐姓，胙土命氏，诸侯以字为溢，因而为族，官有世功，则有官族，或以邑以居以事，贵贱悠别，姓与氏遂分，氏是姓的分支，三代之后，姓氏始合为一焉。据《罗路史》记载：巫人为辛氏才，显于唐虞，于公元前2435年封于巫，乃帝喾之裔，称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相（又作十六族）。另外在《神话古典小说》也有记载：帝喾纳四妃：元妃有邵氏，女曰姜原，生弃（即：后稷），后生一：台玺。次妃有娥氏，曰简狄，生契，三妃陈锋氏，女曰庆都：生尧，四妃訾氏，女曰常仪，生挈。纳二侧室，一个生二：阏伯、实沈，一个生三：叔戏、晏龙、巫人；后又纳羲和为妃，生十：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、续牙、厌越。从《神话古典小说》和巫氏族谱的记载：可以认为巫人和巫乾是同一个人，名人，字乾，为帝喾的支，黄帝轩辕氏之裔。

4、由巫复姓演变而成，周代的官僚制中，有一专门掌养并为治病的官员，称为巫，也就是医官。巫的后代孙，有的就用祖上的官职名称命姓，称巫氏。以后又逐渐形成了单姓巫。巫氏望族居鲁郡。西汉时置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡。相当于现在的山东。巫施：秋时期晋国名人。是孔的弟，曾在鲁国为丞相，有治绩。

据上古神话演义《大禹治篇》云：舜帝时代有江淮域落领袖巫支祁，他上彻天文，下通地理，力逾九象，术妙万端。尤其是文利知识他非常丰富，对于淮河域和长江中下游地区的所有河，每个湖泊的文地质情况他都了如指掌，并有神怪之称。大禹治就是采用了巫支祁的建议方案，原先治都是用来土挡的方法，因此一直治不了患。后来大禹请教巫支祁，巫支祁叫大禹用“疏凿”的方法，并告诉禹各条河的地质情况其要害地方，开凿的路线图，大禹照巫支祁的方案才治好了多年的患。巫支祁有三个儿：长鸱脾、次桓胡、三奔云，都非常了得，武艺、神通广大，又非常霸。所有千里之内，各个落都听他的命令、受他的节制，占据了整个淮域和长江中下游地区，自桐柏山以南直至云梦大泽，更通到湘之源。由于巫支祈父过于霸，舜帝派禹行征讨，禹不能敌。后来，禹召万神（指所有落）共战巫支祁，三败死，自己被俘。在中国古典神话小说《大禹治篇》记载：禹王南巡，会诸侯于涂山，众诸侯排列，接车驾，二十四路诸侯中有巫立侯。

越夏而商，大约在3600年前，商王太戊、祖乙分别起用巫咸、巫贤父宰相，西汉司迁的《史记·殷本记》记载。太戊帝是在其兄雍己帝去世后继承帝位的，但他骄横不羁，遂使政渐失。有一天廷内突然有一棵桑树与一棵谷树缠合生，一夜之间竟长得有两个手掌合围那么。众人奇怪，桑谷都是野生之木，竟合生在内？太戊帝知后也觉得不是好兆，会是国衰之象吗？他颇为惧怕，就先去询问宰相伊陟。伊陟正回答：妖异现象的产生和国君不修王政有关，现在国君应当上修养自己的德行。随后伊陟又将此事告诉大臣巫咸，共商如何匡正太戊帝的失政行为。巫咸为此专门写了《咸义》、《太戊》等数篇文章，畅言治国之，苦苦告诫规劝太戊帝。在两位大臣的谏佐下，太戊帝终于去恶从善，修养，使商朝中兴，诸侯归顺。后经巫咸、紫扈辅佐治政三年，远方四夷之国，皆遣使纳款，重译而至者，大小凡七十六国，众诸侯朝贺！号中宗。巫咸主政期间，修明政事，清正廉明，望重朝野，大修汤王之典，益行仁政，天下大治，社稷中兴。巫咸一生勤政活了90岁，巫咸病卒，祖乙帝赠封巫咸为征夷侯。并封巫咸之巫贤为相，巫贤辅佐祖乙帝时，倡言行辞，治国有方，为全民乐，诸侯宾服，天下大和，商自此复兴，万民敬仰、史传芳！秋战国时，楚国三闾大夫屈原被放逐后，更加伤国忧民，曾在《离》中疾呼，巫咸夕降兮，怀椒糈而要之！