外两家”张一凡极为不的被灵从梦中醒，然后又哈欠连天的在听灵在一旁连比带画喋喋不休的念“外家拳多以拳打脚踢为主，窜蹦跃，腾挪闪战，攻防意较为明显，让人一看便知是武术。而内家拳，例如太极拳，则别特：以意导气，以气运；内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动；以内气动外形，上下相随，连绵不断，以腰为轴，节节贯串。不丢不，圆转自如，轻轻运转，默默停止。其攻防意大都隐于内而不显于外，往往使人误认为此拳像摸鱼一样，不是武术。特别是老架一路，以柔为主，要求周放松，不用僵力，主要是锻炼下盘功夫，使足下生，转髋灵活，输通气血练就充足的内气，意到气到，气到劲到，立中正，八面支撑，使内外各建起巩固的防线，形成一备五弓的蓄发之势。这样，不遇敌则已，若遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风，故外似**，内似金刚，”

“也就是说，太极拳讲求的是以静制动，以慢打快，以柔克刚。往往是后发而先至”张一凡看着灵虚拟来正在示范动作的另一个自己说。“真不知你这家伙在想什么，随便虚拟哪一个不好，什么要偏偏虚拟我自己的模样？对了，张三丰创太极拳的时候是什么样的意境？”

“问的好，你注意仔细的看”灵本就不理会张一凡的抱怨，随即调了一幅蛇大战的场面。只见山野之中，一条桶一般的蟒和一只硕大无比的千年旱正在激斗。与乌相比，蟒的动作虽然快捷了许多，不过始终却是拿将全缩在壳的乌无可奈何。反倒是乌往往在蟒攻击之后所留下的空隙之中，电光火石般的一击，反而在蟒的上留下了无数的伤。张一凡看得神，不知怎地就想到了“动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸”这十六个字上面来。

他既然是心有所，自然而然便会在脑中想象着用动作来印证自己的心得。只见张一凡他以腰为轴，旋腰转脊，节节贯串，微微旋转。上行为旋腕转膀，下行为旋踝转膝。动作圆活连贯，一招一式，承上启下。如同是行云一般，潇洒无比，一气呵成。张一凡舞得起，不由得畅声大笑：“痛快、真是痛快”

“好一个‘动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸’。没想到你这么快就领悟到了太极拳的要所在”见张一凡对此已是有会，灵兴地说“你要记得，有刚而无柔，则劲缺韧，易折易损，没有技击格斗的实用价值；有柔而无刚，则劲因失去爆发力，也无济实用。刚和柔的变换，从神与气上来讲，是通过隐与显表现来的，隐则为柔，显则为刚。从姿势上来讲，是通过开与合表现来的，合则为柔，发则为刚。在运劲过程中表现为柔，在运动到落时表现为刚。因为有神气的隐显与姿势的开合，刚柔就能够充分地表现来。除此之外，运气转换过程则宜用柔法。太极拳的每个动作都是有开有合，每个开合动作都有运劲、有落，落要用刚劲，其它都用柔劲。以免拳之时由于用力过猛，当对手变招之时已无法应对。”

“我明白了，这就叫有备无患。也就是说害人之心不可有，但防人之心却不可无”想及自己和樊俊杰搏斗之时的情景，张一凡更是有会。

“不错，看起来你的悟还真的是不错”灵破天荒地赞许“所谓太极者，无极而生，之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸 。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端， 而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁 然贯通焉。虚灵劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥，府之则弥，之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为。立如秤准，活如车，偏沉则随，双重则滞。每见数 年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。避此病，须知； 粘即是走，走即是粘，不离，不离；相济，方为懂劲。懂劲后， 愈练愈，默识揣，渐至从心所”

“你刚刚念的难就是——？”听见灵咬文嚼字的说了一大通，张一凡充满疑惑的问。