“巫娜”大妇将“秋贝娜”带回倍加亲切，与她闲话，以“阿拉语方”沟通，

探询家世！

便以亲家母看见儿媳妇似的，挑挑拣拣的！

“巫娜”是“汉藏”混合血统的民，受教于“家’“天池王母”派的

弟，便是女士记名在家弟的份，并没有人藉得真传！

在她生长的过程中，儿童埋藏被女士发现，认为是个可造之才，便秘密传她

家心示玄功，即真气吐纳术！

这是在藏土“喇嘛教”的统治下的遗珍！因为，她们从四个人是女娃娃，女

在西藏伸教中是不被尊重的！

如果她是个男童，恐怕早被大喇嘛收了！

或者，有幸时则可被列为“活佛”的化，指定为某一宗派的继承人，发扬光

大佛法！

可惜是女的，藏佛教中是没有“女尼姑”的！

而教一派正是男女兼收，只要人有慧，先后天条件好，是不分男女的！

这一派教是主张“合藉双修”教主以“西王母”自居！

她们只收人类英人才，不普及万民，平民视为愚民，她们没时间与他们

罗嗦！

遗世孤立，自许尚，隐世修仙成，调个人自由自在，不得世的！

她们生存的经济来源，是采摘些贵药材，带至当日之大城如长安，变卖后换

些日用之资带回！

人数不多，耗用甚少，碰到资质佳的弟收为弟，不论汉藏，待小儿自修有

成效，自然便有异他人了，列为神迹，再长大一些术更了！

自然会辞别父母人去院拜师归宗，正式藉的！可惜她生男化，变成野

丫了！

初其师尊传她一些防武功，加上她天赋异质，便成了族人中的女霸王了！

打通怜近各村寨落组织成军，如是对她为女工了！待她率众下山，成为“

关五雄”了！

待遇到石家车队才在少夫的认可下，请她同李大壮成婚，一步登天，不曾去过

江南金陵！

也是半路伙者，与三夜叉一同下嫁，如今是心满意足，颇为义气，心小城府

接受再教育！

大上这一支人是接受景仪领导的，给李大壮再个小妾回来，是不排斥的！

若比之石青少年主十二金钗，她认为尚不足半数呢！有什幺不可以，这个大丈

夫的很，分而令这也吃不消也！

因之，她只顾到李大壮的面问题，不是“**”的分权的多寡，她需要的

是李二府主的排场！

她同“狄贝娜”闲话乃是等待“景仪”的回来，与李大壮的协议如何！也看

这碧目女归顺之意图，但认定权还是由景仪决定！

在她认为在“闺房之，以她觉在实在太满得吃不消了，李大壮对这四从大

女人是真的！

反而对景仪采放任态度，她说累了便停止下来让她休息，白天有一大堆政大

事要她理调度！

这之气的，主要还是由“巫娜”来担了！

值侍寝时，收她的“气”最多！

令她酥上一夜，死了，刚恢复过来，又值了！故而她不敢说她包了，她可

能爬不起床了！

她认为这这就是李大壮对她的真，又疼他又怕他，他主宰的她的心灵与！

李大壮对群妻是护的从无红脸的事故发生！

夜里舒，白天快活，还是何可挑剔的！