在于人凶残的表面，他的悲哀，是发觉自己一直所受到的孜孜教诲，都是教他怎样把表面当成本质，怎样把华丽的外包装，当成里面装的那陀屎。

他从小就听说书的讲，金朝蒙古是敌人，为了民族大义，要杀金人蒙人，并不会因为金朝人，蒙古人同样是人类，而心生慈悲。

他长大后听师傅说，妖类与外都是正派的敌人，并不因为妖类也是生灵，外也只是宗派理念不同，而心生慈悲。

当他为了寻鼎去到欧罗大陆，天主教的门徒，并没有把伊斯兰教徒当作人，穆斯林也同样视天主教门徒为异教徒，对双方来说，彼此的言论教义都是歪理邪说，都是在盅惑世人，双方互相残杀了千年，而且还会继续的杀下去。

为了捍卫彼此的教义，为了护卫各自宗教的净土，为了一个又一个的“为了”各自宗教教义中的包容与博消失不见，代之的则是**的杀戮。

无论怎样包装的一陀屎，当面对利益与威胁时，好的装饰都会被迅速剥离，只会剩下**的那陀屎。

钟临悲哀就悲哀在，自己一直把大多数人所认同的东西，当真理，这所谓的真理从小便被周围人教诲，输，自己稍一反抗，便是违背“大义”“德”的败类。

这令他压抑的窒息，如果不是对比了五雷神鹰的心灵，绝对不会产生，就像是没有走北疆前的草原骑士，一直穷困，穷便毫无所觉，谈不上忍受与否，毕竟那是一习惯，世世代代如此，本没有穷富的概念。

怕的是对比，世间无双叶相同，富与穷，与丑，与低，一个层次与另一个境界，只有比过才有相对，而不会有绝对，山外青山楼外楼，一山更有一山，只要一比，下立判。

醉人曾经对他说过：“人明白了，并不见得比不明白的时候好。”

钟临如今明白了这句话的义，所付的代价，便是明白后会失去的东西。

上苍给了人智慧，就不该再教会人贪婪，人有了**，世间便从此多事！

蓦的，一熟悉的冰冷气息，忽然闯至钟临的心灵。

钟临睁开双目，前看到的是一群双目红，眶的八阵军将官。

奇异的是，这些人对钟临毫无敌意，而且无一例外的没有兵刃。

不知什么时候，钟临已经站在了地上，旁静静躺着的是似乎睡着了的五雷神鹰。

以钟临为圆心，周围躺翻了一群人，十几跟五雷神鹰一样，仿佛睡熟了的牦兽，人与兽无一例外的角挂满了泪痕，似乎在梦中而泣。

钟临剧震，意识到前这些人与兽，是被自己无限延伸的心灵角，从雷鹰心灵中会而的自然之心，无意间纳了去，同样经历了方才得到的经验。

钟临静静的看着扔在地上的刀枪矛戈，冲前的族将士了，平静：“走吧，尽快离开这里，找我的人就要来了。”