是收了伏羲五行八卦的长之后所创。

祖鸿钧的确把他的留在了天上。

庄周忍不住叹“掺簇五行、和合四象，不愧是祖洪钧，竟然把洪钧大和神族的五行八卦通过如此匪夷所思的方法结合在了一起，实在厉害，通天啊通天，和洪钧比起来，你实在是差太多了，诛仙剑阵没四盏灯镇压，你不会把万仙阵中的太极两仪四象阵搬过来么，如此内外贯通，岂不是比你那个外实内虚的什么诛仙剑阵上百倍。”

原来太系中便蕴了洪钧紫府大，连伏羲的五行八卦也都在其中，双方完的结合在一起，通过其中各个星球的比例推算，彼此的相互作用，洪钧大都能推。

庄周的星辰诀，终于不再是个知其然，不知其所以然的功法了，其中原理，都在太系中，这是祖洪钧立在天上，给后来万法末世的人看的，将洪钧大演示的清清楚楚，以示大绝无虚假，是真真实实，明明白白，的确存在的。

能知古始，是谓纪。

庄周见门兴起的源，是在祝共工之战，便知古始，明纪，此后都贯通，暗思自己能知古始，得两书之力最多，一是圣经，此书确定了整个西方的神话传说系，二是封神演义，此书确定了整个东方的神话传说系，两者互相鉴照，再和人间传的其他神话传说相印证，便能见古始。

只是圣经的来历已经清楚，是上帝和耶稣启示下写，封神演义却又是谁所写。

西游记是吴承恩所写，这是没疑问的，据说吴承恩大大有次在海边旅游，见一石猴，忽然便心中灵发，写下了传世的不朽著西游记，但另外一本，封神演义，作者是谁就有很大疑问了，据后人考证，封神演义是明时士陆西星所，据是封神演义一书中的思想和陆西星所说丹吻合，以陆西星的经历和文化素养，能够支持他写封神这样的书来，但这只是一个推测，因为并没有明确的证据证明陆西星和许仲琳是同一个人，封神的作者许仲琳是谁，仍然是一个很大的疑问。

也有持许仲琳才是作者一说的，因为书第一次刊行的时候便是写着作者许仲琳，但是问题又来了，这个许仲琳竟然是无无影，在那个籍森严的时代是找不到半这位许仲琳大大生活的痕迹，找不到人，所以这一说便没了据，最大的可能还是别人托名而，这才是陆西星许仲琳二人一说行的本原因。

庄周现在自然不敢这么认为，他现在修行已是远远超越了一般金仙，离无上神人不过一步，再看这两书，便见分别，西游记文辞妙，但于修行着实陋，虽不能说错，但大多是仙人以下的修行，是讲的成仙之前的修证，封神演义文笔较之西游记朴素许多，但里面关于修行的描写，却是集中在金仙以上到圣人这一段，关于仙人位以前的修证，基本没提。

例如里面有一句，说是“上三朝北阙，中五气透南溟”这是三聚、五气朝元的大罗金仙正果，倒不奇怪，然则南溟却是庄一脉才有，庄周也是注经之后才知，不想这封神之中却早已指，说是到了南溟便是大罗金仙。

西游记当是吴承恩被某位大神通者启发下写来的，封神演义却绝不是如此，不是无上神人级别的，本写不来，里面的东西无不是暗合大，比之庄周现在都要远许多，非是凡人能写。

当下庄周仰天大叫“许仲琳大大，你到底是哪位大佬的甲啊，启示下吧。”

说着把桃树枝在地上画，将许仲琳这三个字写了几百遍，忽然开悟。

许者“虚”也。

仲者，伯仲叔季之意，指排行第二。