多数修行者已经离开地球，敢留下的，不是不的货，没能力离开地球，就是修为超凡圣，本不必再依赖天地元气，也就是大罗金仙以上。

当时的许多典籍，说起神仙故事，也都是用的传闻或是听途说，而庄，却是有明确神仙师承的，他的师父就是地仙列，御风而行的人，所以庄其实也是地仙一派的，和老所传的鸿钧紫府脉其实不同，更不是后人所说的庄师承老，最多也就是借鉴吧。

而且庄简直是个变态，远远的胜过了他的师父列，列还要御风而行，到了庄，却是乘天地之正，御六气之辩，在庄周看来这其实就是大罗金仙才能到的自成世界，任何宇宙能量都能化为己用，不再受束于天地元气，能够无所凭依，跨越虚空，行星际旅行。

而他所往的人，更是让人咋，所谓至人无己，神人无功，圣人无名，这至人、神人、圣人其实就是仙的最后三重境界，庄往的人中，虽然没有圣人现，但至人神人在他的书中跑龙的却是比比皆是，用释迦尼佛的说法，他是诸法无我，也就是庄的至人无己，如果要比较的话，给庄跑龙的这些家伙，随便拿一个来都不会比释迦尼那个和尚差，而且还不是一个两个，除了让人无语之外，也就只有震撼于他游之广了。

实力不逊于大罗，境界不下于至人，这就是庄，庄周要注的就是这么一个人所著的书。

庄周好歹也是登堂室，有资格修至殿堂的人了，他注经自然和一般的学者注经大不相同，其实庄自己也在书中说，文字落在纸面，便失去了它原来的意思，后人所得，不过是一尸骸罢了，所以许多的训诂考据，其实就和解剖学差不多，把人尸的官一个个的切割下来研究，魂魄神却是早已经遗失了的。

庄周却是想通过这尸骸，参悟那永恒的神，如果不是通家修行之术，明了老和原始天尊的修行之术，又达到了仙人的境界，实力直追大罗，要到这一步那是想都别想。

即便是如此，庄周这注经工作也的困难无比。

因为虽然名字相同，但庄周还是庄周，没资格称为，他的境界，也还远不如庄，否则的话就不是注经而是自己著经了，要推敲比自己境界更远的人在想些什么，实在是件很困难也很痛苦的事情，幸好庄还留了一本书，而且内容很是浅显，用不着庄周凭空推测，减低了许多难度。

所以庄周的注经，其实并不是一般的文字解释，而是通过庄记载的只言片语，还原庄的修行之术，推测他走过的路，最终以此为借鉴，走自己的路来。

虽然同为家，但庄的修行之术，和老的修行之术却是有很大不同。

而且令庄周觉得比较诧异的是，虽然庄和老并称老庄，但事实上，秋战国后家继承的却主要是《老》和《周易》，庄的修行之术，却并未传下来。