了都是要当皇帝，是属于很理想化的。

到了东汉末年，黄巾起义，由于汉代图谶、纬书盛行，预言吃香，脆就神化了，号曰“苍天已死，黄天当立；岁在甲，天下大吉。”等到了隋末，有两个人，一个是长白王簿，了无向辽东狼死歌，鼓动老百姓起来造反，理就更朴素了，说是到了辽东打丽是个死，起来造反也是个死，左右是个死，还不如反了吧，另一个李密，文采好的很，手就是“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，恶难尽。”绕了好大一个弯路。

直到唐末黄巢起义，终于提了均平，不过黄巢本人是寇，他的天补均平，其实和一般盗土匪的替天行、劫富济贫差不多，富是劫了，济的却是自己的贫，说他是寇是一都不冤枉的，而且黄巢此人，简直是中国史上吃人第一，写他的书里，除了吃人就还是吃人，有组织的吃人，把人当成军粮，用石磨碾碎，煮熟当饭，此人后来好不容易打长安，满城尽带黄金甲，了一回，就完了，不过这号却传了下来，到了南宋初年，就在钟相、杨幺手里发展成了等贵贱、均贫富，这个杨幺，就是在说岳里被大英雄岳飞招降的贼杨幺，后来还在抗金战场上了把力。

至此以后，农民起义的号就越来越实际，针对也越来越，逐渐聚焦到了土地制度上，李自成提均田免粮，当时各地都传唱闯王来了不纳粮，这是针对当时明朝赋税和三饷沉重来的，一路可说是望风而降，轻松打北京，到了太平天国，就说有田同耕，连天朝田亩制度也搞来了，可惜太平天国也搞大锅饭，制度终究没能真正实行下去，等到了孙中山，提平均地权，又是没能彻底实行，但其实已经摸到了上。

有这么多前辈的榜样，庄周自然清楚，归到底，还是要解决农民的土地问题，而土地问题，实质就是一个战后的土地再分方案，使得大分无地少地的农民获得可以养家糊的土地，赢得尽可能多的支持，解决了这个，就彻底的赢得了整个世界，所以庄周的第三诏书，颁布了大汉帝国土地法，内容只有一个，就是平均地权，土地私有。

土地产权的获得、续受、使用、收益、分、转让、消灭、保护，都有了详细的规定，明确规定了土地产权私有，神圣不可侵犯，考虑到资本主义的发展需要，还了一些限制，不能侵犯他人利益，而且应当在合理条件下为他人提供便利，当然最重要的是，这份诏书颁布了大汉帝国的土地路线，是依靠贫下中农，团结富农，争取分开明绅士，打击恶霸地主并没收其土地，无主土地国有，并公布了这些阶层的认定标准。

由于目标明确，就有了可执行，尤其是地主的认定，那些持反抗苏箬人的世家大族自然是开明绅士之列了，除非民风极坏的，死心塌地跟着苏箬人走的，这就团结了大多数。

当年宅第法和解放黑宣言一下使得北方获得充沛的人力资源，庄周的土地法一，效果却更是惊人，不但无地的民佃农翘首以待，就是梁国土地上残存的世家大族也纷纷派人前来联系，平均地权固然召来不少人反对，但土地私有却实在是太对这些家族的胃了，这意味着即使是皇帝，也无法剥夺他们的土地，而不是像以前那样，皇帝以天下为家，天下人都是皇帝的仆，可以随意役，天下财产都是皇帝所有，可以随意使用。

而且虽然说是平均地权，但是骅国此时人大量减少，无主土地极多，尤其是地主认定中的奥妙，自然是明人都能看来，只要不和新政权为敌，一切好说，大汉帝国还是保护地主的土地的，毕竟大汉帝国土地法并不禁止土地所有权转，也并不反对土地集中，地主，其实也就是手里土地比较多而已，资本主义社会农业的主力也是各个农场主，只要好好引导就是了，也就是说这些家族原有的土地，只要能够拿足够的证据，即便是已经被苏箬人没收，也是可以获得新政权的承认保护的。