于幻术，多能迷惑世人，弥勒教自此在民间渐渐兴起。”

原来是个变戏法的。杨悦对这传方式到也不陌生。佛教弟作场之前，多会用尽各手段来引人。唐代的“百戏”便常作为场大会的前奏。后世过“庙会”定有耍把戏的演，也是来自此俗。

“笔胡”继续言：“到了北魏宣武帝延昌四年，冀州有个叫法庆的僧人，自称‘弥勒下生成佛’，取代释迦牟尼佛下凡救世，娶比丘尼惠晖为妻。一反佛教戒杀原则，力倡‘杀人成业’，杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨，灭佛毁寺，焚经烧像，斩僧戮尼。

又合狂药令人服用，迷幻心志，便父兄弟相惨，夫妻不亲，唯以杀人为事，号称‘弥勒一，众佛皆灭，杀人成业，除降佛’。为祸世间，惨不忍闻…”

“这个弥勒教岂不是个鞋教？”杨悦脱惊。

内心却更加震惊，她在后世历史书本上听说过这个“法庆”但跟“笔胡”说的完全不同，称作“法庆起义”据说是一场官民反的民间“起义”行为。

想到此，不由又有些半信半疑，问：“弥勒教当真如此凶残？传闻是否有误，将它妖化了？”

笔胡中一丝恐惧，摇说：“百多年来，弥勒教为祸民间，蛊惑百姓，假称弥勒下世而作此起彼伏，死灰复燃，剪而不灭。

隋大业年间，曾有人一个姓宋的，自称‘弥勒世’，聚众作。老汉却是亲经历。

那些弥勒教徒服下狂药之后，如同僵尸一般，只听下药之人一人之言，如疯如，比平日手厉害百倍，便是一个手无伏之力的妇人，只要吃下狂药，也会变得力大无比，三五条大汉不能制伏…”

杨悦不由大骇，讶：“世间竟有这药？”

“笔胡”说：“如果不是亲所见，老汉也不能相信。当年老汉也是听说，心中好奇，跟朋友一起路过，听说了弥勒教的踪迹，偷偷去看，结果差有去无回…”

杨悦对这个“笔胡”到也信不疑，见他说到此，脸上十分惊悚。心：以笔胡这等手，都差丧命，想来那些人吃了狂药定然万分疯狂。

另一面心中却又暗暗叹息，历史靠不住啊。在另一个时代，只要跟“民”沾边的，不是暴动还是盗，都被称为“起义”却原来如此。

“笔胡”见杨悦沉不语，中闪过一忧虑，说：“公主还是把经书烧了吧。”

杨悦看了一《大云无想经》，奇：“这本经书与弥勒教又有什么关联？”

“笔胡”摇说：“什么关联，我也不太明白。不过当年我跟朋友闯到弥勒教坛，却见到过这本经书祭在坛上，想来定是被弥勒教众视为圣书。既然是弥勒教的圣书，定然不是好东西。”

杨悦沉片刻，为难地说：“只是此书乃他人所赠不易毁损。我虽然不知这本书有什么古怪，但它不过是一本书而矣，只要心正，一本书再邪也奈何不了人。想来留着到也无什么害。”

笔胡见杨悦不肯放弃，奇：“不知是何人所赠，公主竟然如此不舍。”

“实不相瞒，这本书乃是善导大师请人转给我的遗。”

“善导大师？”笔胡惊讶地叫，中突然闪过一古怪，不再说什么。