：“谨受教。”

一时想起与李愔、尉迟洪、杨豫之等人一起，无论自己有怎样格的想法，几个人都不以为怪，不由怀念起来。想到在这中，以后要谨小慎微的蛰伏，又有气闷：“看来还是外好，尽快逃开这个地方为上。”

她一心想要个“帝王师”没想到自己刚刚几天便要打退堂鼓，不由暗暗好笑。

然而，想起武眉儿，杨悦又有气馁起来。武眉儿这个小丫，正是情窦初开之时，被李世民稍一冷落，情绪波动很大。得不到李世民的召幸之时，竟然暗暗伤怀。这几日学字都学得慢了起来。杨悦无论怎样开解甚至恫吓，也无济于事，很是令人烦恼。不知自己这个“帝王师”什么时候才能熬。

不过，事情也不全是坏事儿。有是“祸兮福之所依”李世民不太注意武眉儿，反而给武眉儿留时间，好好的补一补“文化”或许将武眉儿送到两仪殿“值班”自己的历史任务会完成一个阶段。武眉儿在那儿结识太，那便是她自己的本事了…

见杨悦怔怔神，燕德妃轻咳一声笑：“圣上一向豁达，你到不至于吓成这样。”

杨悦醒过神来，故意夸张地叹气：“还是请燕博士为学生讲经吧。”

“六年正月，实来。夏四月，公会纪候于成…”

燕德妃今日给杨悦讲的是《左传。恒公六年》，写的是“楚武王侵随”之事。讲到“上思利民，忠也；祝史下辞，信也。”

杨悦不由讶：“向来只听闻有‘下忠上’，怎么‘上’也有‘忠’乎？”

“‘所谓，忠于民而信于神也’。即，上思利民，是忠于民之意。”

杨悦暗中纳闷，以她所知的儒家思想，向来是“君君臣臣”只有臣忠于君，所谓“君要臣死，臣不得不死”的“愚忠”怎么还有“上忠于民”的思想？这是儒家思想么？

“‘忠’字到底何解？孔圣人所言之‘忠’到底是什么？”

“《论语。里仁》里曾说‘夫之，忠恕而已矣。’孔圣人说‘君不重则不威，学则不固，主忠信’。可见‘忠’乃儒学‘仁’之‘众德’之一。”

“众德？何为众德？”

“仁之众德，如忠、信、人、克己、宽、恕、逊、让、、慎、庄、勇…凡此皆‘仁’之德也。也就是人与动的区别，凡有人之善而去动之恶，即人之也。”

杨悦心中不由大笑：“自己提‘人论’，却要燕德妃来解释。看来孔圣人的‘仁’，果然与自己的‘人’大有相通之，大家都认为人应该是善。”

“我怎么听说向有‘君要臣死，臣不得不死’是谓忠也？”