的《贞观律》以及李治时期的《永徽律》，是中国古代最完善的一法典，在当时世界上影响极远，日本、朝鲜半岛、东南亚的林邑、趾、南诏等国都到受影响。

唐代的讼诉门，在地方上与行政合一，中央则有刑、大理寺、御史台三个司法门。重大案件要“三司推事”共同审理。

案件一但有司审理，必须照律令执行，便是皇帝也不能徇私涉。如果皇帝想自己理，唯一的方法便是不让案件“有司讼诉”程序。

李愔打伤或者打死了柴令武，《贞观律》中的“斗讼”律令：“诸斗殴伤人者，绞”一旦柴令武死，李愔必然死罪。即使柴令武不死，斗殴伤人，依律视情节严重情况，从“三千里”到徒“一年半”、“仗八十”、“笞四十”不等…

即便是有“八容八议”之说，但柴令武不是婢，不是一般良人，而且可以说不是一般贵族。他是平长公主的儿，陵公主的驸，李世民的外甥兼女婿。基本上没有尊卑之别。而李愔并非嫡，论亲论贵都够不上减罪。

庶与嫡的差别之大，是现代人无法想象的。同样是谋反，原太李承乾因为是长孙皇后嫡只是被废为庶人。而齐王李佑的母亲氏虽贵为四夫人，李佑却还是被“赐杀于内省”外加贬为庶人…

杨悦心中不由打了一个寒颤。杨贵妃虽然贵为四夫人之首，李愔还是并非嫡。更何况，李愔一向喜招事惹非，不为李世民待见。

不过，只要不到有司去理，还是要看李世民的意愿了。看来李世民还是有意要护着自己儿。现在关键是看柴令武的伤势，只要柴令武不死，伤能好个七七八八，这场“官司”还是有转机的。

想到此，杨悦才稍稍神定：“但是，圣上怎么会迁怒于天下诗社？”

“这个，我也不太清楚。”杨豫之搔了搔，莫名其妙地说。

见杨豫之浑浑噩噩，杨悦知问也白搭，便不再问他。

二人已到蜀王府，顾不上西苑成一锅粥，直奔蜀王府内院的书房大殿。

到了殿前，杨豫之却笑：“你去看看六哥吧。刚才我去看过了，六哥心情极糟，不肯搭理人，我可不想再去找骂。”说完便嘻嘻笑着跑开了。

见他跑开，杨悦只好无奈地笑笑，自去敲李愔的房门。

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“为何？如此不理智？”杨悦瞪大睛问。

李愔显然对自己的境十分清楚。正如杨悦所想，不有司，由李世民自己理此事，只要柴令武不死，他大可无事儿，因而十分平静。并没有像杨豫之所夸张的那样：“六哥快郁闷的一命呜呼了。”

但是想到父皇对自己极失望的神，李愔心还是极为暗淡。直到杨悦来，才心一松，不自主的转为晴。

“要想找他麻烦，私下里找他便可，你怎么正大光明的去…”

“你把姓柴的打成那样，他万一死了怎么办？”

“拿你一命换这人一命，太不划算！”