许会同所有的女孩一样，心甘情愿地嫁到郭家。可如今她与杨豫之只怕是已到了无法分开的地步了…如若真的不能在一起，恐怕这份伤痛十分严重。怎样才能即让武照与杨豫之在一起，又能让郭家满意？

杨夫人见杨悦默然不语，以为她听了自己的话，调转话说：“悦儿如今也不小了，也应及早定门亲事才成。这些天你可遇到有可心的人，母亲决不为难你。”

杨悦见突然说到自己，脸上一红，说：“悦儿还小，未曾想过此事。”实际她心中却存着有朝一日回转后世，因此一再告诫自己万万不可与唐人发生什么关系。在这里玩些时日，定要想尽办法回去才是。再说古人三妻四妾，而她杨悦是现代人，怎么能跟这些不专一的古人相提并论。

杨夫人却不知她心中所想，以为她害羞，笑：“也不小了。如你这般年龄，很多女早已了母亲。”

其实杨悦来到这个时代，在年龄上是个十分尴尬的事情。唐代人结婚早，女一般在十二三岁便订下亲事，杨悦如今已二十一岁，在古人里可以说是“超级剩女”如果要寻与她年龄匹的男当真不大可能。一般与她同龄的男都已娶妻生，杨悦如果想要嫁给同龄男除非是续弦，否则不能成为正妻。

然而杨悦却是现代人，在她心中二十一岁还在求学，未到结婚年龄。因而说：“现在的人结婚太早了，心智都未发育成熟，便结婚生，一辈便这样完了，生儿育女，相夫教…”杨悦叹一气，以她的光这些人还都是孩，包括自己仍是童心未泯。

杨夫人说：“虽然我也这样认为，不过风俗便是如此，也无可奈何。我二十八岁才嫁给应国公，已是普天之下绝无仅有之事了。”

杨悦奇：“母亲怎么二十八才嫁？的确有罕见。”

杨夫人怔怔的了会儿神，没有回答杨悦。转而问杨悦：“悦儿想要嫁给什么样的夫婿？”

杨悦笑：“悦儿要么不嫁，要嫁便要嫁给英雄。”

杨夫人也笑：“以悦儿的心，只怕一般人等降服不了。你说的英雄是怎么样的英雄？什么样的人才称的上英雄？”

杨悦想起从前与同学们开的玩笑，说：“悦儿要嫁便嫁给秦始皇那样的英雄。”说完也觉好笑，不由莞尔。

杨夫人也笑：“秦始皇乃是千年前的古人，你如何能嫁。”

两人谈笑一会儿，杨夫人叮嘱杨悦以后不可再带武照去见杨豫之，以免日后二人更加痛苦。杨悦表面答应，心里却一直在琢磨怎么才能解除武照与郭家的婚约。见杨夫人说郭家自从被贬官司便回到成都老家，许多年未有音信。心想或许郭家从此不会现，那问题就好解决了，不过只怕是不太可能…

好在这些事儿放到以后再痛不迟。杨悦想起玄奘法师说的“足戒”不明所以，于是问杨夫人：“‘足戒’是什么？”

杨夫人解释：“足戒是僧人受的戒，只有受了足戒才能成为比丘。”

“比丘”杨悦到也明白，乃是梵语“僧人”的意思。但是足戒是她没有听说过的，又问：“当和尚不是十戒么，怎么叫足戒？”

杨夫人摇笑：“守十戒者只不过是‘沙弥’，只有受‘足戒’后才能称为比丘。‘和尚’也并非所有僧人都能如此称呼的，只有‘僧’才被尊称为‘和尚’。”

“啊？原来和尚不是和尚。”杨悦大为诧异，惊呼“众的僧长才是和尚？”

杨悦说得奇特，杨夫人却：“和尚一词也是梵语，如果翻译成中国话乃是‘师父’的意思。是弟对师父的尊称。”

杨悦这才明白原来“和尚”在唐代有这么的地位。想起自己叫辩机“和尚”辩机一脸欣喜的样，原来如此。又想起刚才见到的“戒言”“僧”不知他是否当得“和尚”一词。笑：“今日悦儿的确见到一位‘僧’，只是不知他是否是知尚。”

杨夫人笑：“什么样的僧？”