，心里琢磨着如何将现代天文学上的“太中心说”的理论告诉李淳风。不能太直接，想了想说：“李兄是站在这个上观察天空星象，但是大哥有没有想过其实地球并非不动，也或者星星并没有动，而是地球动了位置。但你所的位置在地球上，看不到地球动，因此才认为星空在转？正所谓‘不识庐山真面目，只缘在此山中’，便是这个理。”

李淳风听了她的话，有脑涨。觉杨悦的说十分有理，却又抓不到理在哪里。说：“‘不识庐山真面目，只缘在此山中’好诗句，是兄弟的诗？”

杨悦这才想起不知不觉中又引了一句现在的未来诗句，乃是北宋大诗人苏轼的句。继续说：“你想象一下，假如我站在这儿不动，你向我走过来。对于我来说，是你在动。但对于你来说，你不要想自己在动，而是看着我，觉与我的距离正慢慢缩短，是否觉其实是我在动？”

李淳风恍然而悟，说：“也就是说庄周梦蝶，不是庄周梦到了蝴蝶，而是蝴蝶梦到了庄周。”

杨悦笑：“正是这个理，运动是相对的运动，也许天地间没有完全不运动的事。只是相对而言，一方看另一方在行位移变化而矣。”

李淳风听了受启发，只觉得杨悦字字珠玉，句句真言。喜：“贤弟所言所想真是闻所未闻，想所不曾想。但却能让人茅顿开，实在是大有裨益。”

杨悦笑：“其实我只是幻想而矣。你试想一下，如果地球并非不动，而是天球中的某某一个东西不动，假如是太，而我们所在的地球在绕着它转，而不是他绕着地球转，会是什么状态？”

杨悦顺手从台上取来一张纸，将太系的运转规律大致说于李淳风。李淳风看了，叹服：“贤弟这个想法，非常奇特，但又十分的合理。我一直想不明白，太总是从东方划过空中落于西方。但是它在空中的度，有时有时偏。原以为是地球在浑天中飘浮所至，如果果如贤弟所言。是能解释寒暑一年的成因。如贤弟所说，地球绕太公转一周为一年，地球自转一周为一天，的确大有理。”

杨悦心：“这是千年后人们的天文学理论基础而矣，我站在千年的科学肩膀上，自然是大有理。”不过她听了李淳风的浑天学说，却又有些迷惑。太系真的是在以太为中心？而不是以地球为中心。如果以地球为中心，地球在中心位置一条线来回运动，而且自转，太、月亮以及天球上的星星在绕着它转，似乎也能解释清，怎么为一年，怎样为一天。

李淳风想了一会儿，越想越觉杨悦有理，却不知杨悦在想浑天说其实也大有理，喜：“没想到贤弟竟然是天文天材。不如由大哥向圣上举荐贤弟一同在这太史局研究天象如何？”

杨悦笑：“大哥与圣上很熟吗？”

李淳风摸摸上胡须不好意思地笑：“不算太熟，前些天在华山遇到贤弟时，也正好遇到圣上也在华山。我师父为他测相，圣上见他测的十分准确，便让师父去找大宝之地。连带着我也占些光，了‘将仕郎’。”

杨悦当然知大宝之地是什么，在后世曾听说过袁天罡与李淳风为李世民找陵地的故事。据说李世民派两人分别去找宝地。二人回来后，都说找到了一个风极好的宝地。一个说在那儿埋了一枚铜钱，一个说在那了一支发簪。李世民派人去找，发现二人所说是一个地方，发簪正好在铜钱的儿中。