’这明明是飘飘仙，应作‘诗仙’之名号才对，但先生之义兄已有‘诗仙’之句号，因此在下才敢称为‘诗神’…”

杨悦听了他的说法，不由暗赞一声，那首诗本就是诗仙李太白之作品，没想到被他一语破。不由暗暗佩服，心：“古人果然不是盖的，这诗文鉴赏力实在是明”罢罢，这诗原本是白居易的称号，那诗神是苏东坡的称号，无论哪一个也不是可以充的。中不由谦逊了许多：“兄弟即当不起这‘诗’，也当不起这‘诗神’，不过是抓住诗的几片影，从今日起便叫‘诗影’吧！”

李德自见杨悦一直傲狂放，没想到突然谦虚起来，不由向杨悦多看几，见她临崖而立，山谷维维，衣袂飘飘，风俊雅不可方，一时痴痴地说：“诗影，好一个‘诗影’，如仙如，非仙非，竟然另有一番意境…”

杨悦见他作了这番解释，不由一呆，心中好笑，抱拳：“李兄真乃人也，听在下一路妄言，不知李兄可有诗作？”

李德见杨悦向他要诗，不由面上一红，低说：“先生有所不知，在下并不善长此，即使得诗也不敢在“诗影”面前献丑。”

杨悦见他不肯，也不想追问，只淡淡说：“‘先生’二字，在下不过玩笑。阁下如果不弃，可称在下为兄弟即可。”

李德见说，十分兴奋，便称杨悦为“三郎”杨悦见李德“三郎，三郎”叫得亲切，心中不由暗暗皱眉，只不过唐人一向如此称呼，又有求于他，也不好发作。若依着惯例她本应也叫李德为三郎，只是郎啊郎的，听上去别扭，便仍称他李兄。

李德见杨悦似乎对自己不写诗有些不兴，一时不知所措，心想如果果真写来，只怕更令他失望，不如不写。想了想说：“三郎了一路诗文，想来也饿了，在下这就去打几只野味来，为三郎佐餐如何。至于写诗还请三郎告饶。”

自上山以来，杨悦便被他缠地痛，见他自请离去，正不得如此，便说：“如此更好，便有劳李兄了。”看一李德，又打趣“但愿李兄打猎功夫不会像写诗一样…”

李德脸上一红，摸一下腰中弓箭，笑：“这功夫在下还是有自信，三郎请稍等。”

说完向杨悦告个别，健步如飞，不一会儿便消失到丛林中。见李德走远，杨悦便逃也似的赶溜走。她见李德往北峰方向去了，便往其它方向走去。一路狂走，不知不觉得迷了路，左转右转，几个时辰后，竟来到中峰之巅。到腹中饥饿，又有后悔刚刚应该吃那李德一顿再走。心想也不知李德那斯打到野味没有。看看天将晚，时已不早，华山地路又不好走，此时若不尽快下山，只怕晚上只能宿山上了。

她这一路不是被李德缠得痛，便是为了躲开李德急走，华山景却没顾上多看。见到玉女祠便在前，就此下山心又不甘。

华山中峰的玉女祠供奉的乃是秦穆公的女儿玉。所谓“玉箫”虽然在现代人嘴里不是什么好词，但确是从一个丽的故事而来。相传秦穆公的女儿玉，喜好音乐，尤善笙。一次她夜间笙，忽然听到空中有箫声相和，竟然是一个叫箫史的人乘凤而来。玉一下上了这个音乐同行，箫史开始教她箫，最后玉箫也得十分。她的凑引来一只凤凰，箫史便引来一只龙，二人乘龙御凤而去。这便是“乘龙快婿”的由来。不过，箫史这个乘龙快婿似乎并不被秦穆公待见。二人飞走后隐于华山之中，秦穆公一路追到华山，却并未找到女儿，便在华山之巅建了这个“玉女祠”怀念女儿。