”宋智一听，即微笑：“我们汉人有着最好的匠工，能建世上最大最华丽的寺院，就怕他们无求。若是他们喜，那不不容易！”

“如果日后时机成熟，我们就派遣僧众发，建华庙，立塔。”徐陵：“向穷苦的民众施发米麦之类，那么就可轻易得到贫苦之民的信仰。这些国家久战，不但民众穷苦，而且无地无家无衣无的隶极多，我们只需要帮助一些隶起义，让他们建立王权，让佛教成为他们地国教，那么就会一步影响到他们的局势。”

“此法甚妙。”宋智击掌大喜，连连：“此等下民，一旦有翻之机，以彼之矛功彼之盾，这实在是招。”

“为何陵不提教？”宋疑问。

“教本来就无教，乃是一些人为了抵抗与佛教，才组成宗教。”徐陵摇：“教因为修行和领悟的问题，不能成为宗教，他们女单传或者小范围而传，传的都必须是最好地华，所以不能像佛教一样成为宗教。日后，当汉地佛教恢复初创原样之时，教也必须恢复老庄之时那无为，不得设有大观和宗教。”

“教的无为于军事攻击不利，两晋就是清淡而亡。”宋智目中神光一闪，：“此举最好，所以，教不兴也罢。”

“那么儒教又如何？”宋鲁问起了现在汉人最重视的儒家，宋家上下，也是依儒而立的。

“汉朝董仲舒为迎合皇权，而篡改孔孟之，让它更合乎王权，更加愚民。”徐陵大笑：“若是长期如此下去，汉人必须越来越变成羊般的人，任何欺凌无不敢言。我们要恢复原来的孔孟之，让前人的真正言论理念准备地宣示世人。汉人可变君，但不可变成任何欺凌之君！汉人对自己人可以是君，但对于外族之人，必须是血豪勇的战士。”

“儒风可有，儒教不可有。”徐陵微带激动地说：“汉人可有饱读诗书，可有明理，可有自。但是不可自弱于外族，不可与外族论什么君之风，不可与外族行君之事。君与君相论，那是极好，但与野兽论礼仪，岂不对弹琴？”

“日后华夏军之属，汉人的小孩必须在幼年参加学习，劳动，苦行，游历，参军等等。他们不但在学习知识，会价值，磨练心志之外，还要受战斗，游历天地。既饱读诗书，又健；既意志定，又诣人世；既不畏敌，又谦虚有礼；有自己的风骨，也知尊重世人，不自傲，也不自卑，能自用双手以行益于世，又懂礼孝大义，这才是真正地汉之君。”

“此举合宜。”宋缺淡淡。

众人上就知，他是公开支持徐陵恢复孔孟之的，是绝对支持行这一个真正地汉之君之风。