这张狂和自傲，正是霸刀岳山地真实写照，这正是徐陵所要诱引和误导别人的。徐陵一扬肩后那带蓬散地苍苍白发，大踏步而，上他此时清矍而威严的脸容，他装霸刀岳山，倒也能装个九成以上地形似，如果不是岳山最熟悉的人，相信还真不敢猜这一个威猛自傲的老人就是徐陵。

他觉得佛与一样。无论是大悟觉大智慧大慈悲的大觉者，或者清淡无为返本归真生法自然的大，都同样的伟大。不过徐陵的心境，只能微弱应到这伟大，会心生尊敬，却不可能达到那超常的心境，因为他还不是那大觉之人。

铜殿之前有三重大殿。一重比一重雄伟宏。走完两座空无人的前殿，徐陵大步而上，踏第三座主殿。只见主殿之内香烟盈逸，从供奉在南端的三座佛像，佛像之前的三脚炉鼎中袅袅腾升。中间金冠慈祥端庄的是毗卢遮那佛，左是药师佛。右是阿弥陀佛，佛像慈目低垂，宝相庄严。

踏山门，在第一座面阔七间的大殿矗立门后的广场上，两名须发俱白的老僧正在打扫落叶，对徐陵这一个岳山淡淡地看了一，便随意扫起地来。圈学收藏对他这个不速来客的闯不闻不问。徐陵听着那两个扫地老僧的内息，虽然没有传说中金大大笔下无名老僧那么神奇，不过也相当接近四大金刚的平。

那里的尽，是一个铜殿。

难怪天下群雄明知和氏就在这里，却无人敢打这里的主意。

一来表明来意，二来表明观。

徐陵此时份是岳霸刀，安然示弱，他装着微哼一声，一副泰山崩于前而不变的神，负手油然朝那居于中轴线上的首座主建筑行去。

现在就算明知山有虎，徐陵也得着上。因为他现在是霸刀岳山，岳霸刀岂是会知难而退的人？

因

相反，更接近人世真理真义地罗汉和伏金刚。徐陵能够更加有刻的会。

没有了‘换日**’，徐陵只好用自己自创的‘十指化生’的指印来唬人了。

徐陵对佛这超悟地大觉者极是尊敬，不过却不会表于形。

徐陵心中暗暗称奇，又一路拾阶而上。

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谁叫徐陵本就不会密宗的什么金刚印，狮印，外缚印，内缚印，智慧印，不动明王印之类，他虽然知佛家的结印手势乃是佛家的智慧语言之一，以手释解真义，可是他只知其意，不知其解，那内意模仿不了也无可奈何。

门上方客书有“者有缘”四字，两边则镌刻得对联：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。”徐陵以岳山那一个睥睥的神微扫了一，如刀削的嘴微勾，鼻轻哼一声。

可是他人还只是两个扫地老僧，可见这一个静念禅院是何等卧虎藏龙。

奇的是，原来曾阻挡徐陵于门外的第一重山门竟然没有人。

石阶已尽，徐陵抵达第二重山门。

他倒是有据中国神话创了一个‘十指化生’的指印，用并莲，比翼鸟，毕方火，还有朱厌杵等几山海神话各想像一个指印，然后将这些不同的指印结合在一起，来一记华夏式地‘九字真言’手印攻击，当然，如果非要模仿成那个什么‘九字真言’手印的话，徐陵这只是创造了前四，后面的五他还没有来得及创来。