我国，武宗灭佛时亦遭被禁厄运。宋以后，再一次沿海路我国东南地区。为了求得发展，他们不满足于仅仅行于胡商之中，而是积极附会佛、二教，向汉族民众中传播。

北宋末年，昏君在位，佞掌权，民不聊生。现实生活中的黑暗，迫使民众不得不把寻求光明的目光转向宗教，期盼尼教主降世普送光明。

这光明信仰又与佛教弥勒降生的观念相混合，在民间广为传，形成了一所谓的“吃莱事教”其教徒提倡素、禁“不拜仙佛，但拜日月，以为真佛”在教内贫富相恤，有无相助，团结了不少贫苦农民。

方腊就是浙江义乌地区的“明教”领袖，虽然因为明教那时候没有教主，他不是教主，但是好多的明教层率都投奔到他的帐下，号称他是最领袖，也算是正式的一任教主了。

当宋徽宗、童贯开发“石纲”民不堪命之时。作为明教的领导方腊等人，便利用宗教号召民众，组织队伍，揭竿而起，发动起义。明教起义军掠城杀官，劫富济贫，曾攻占睦、歙六州五十二县，东南震惊，给地主阶级以沉重打击。

但是在各方军队的围剿下，明教方腊的起义最终还是失败了。这个教派中，因为在方腊之后，教众们纷纷被各个剩余明教领袖们带了蜀山里面，建立了新的圣殿。但是由于几个势力互相的不服，加上外围教众因为官府的围剿和金兵的攻下，或解散或被抓捕，所以一直以来，在中原的明教是没有教主的，而且分为了好多的派系。

所以信教之人很多，组织却又很松散，没有统一的领导层，只是各地最领袖们互称师兄弟。而他们的下属们，则一个个成为他们的徒弟，明教领袖们的徒弟之间互相也成为师兄弟。

正是因为方腊起义失败，大量的明教骨战死，几位德望众的明教层才招回各地的骨教徒，长途迁移，将总建在蜀山的大山群里。他们缩在蜀山的大山里面，蕴养武士，学习各旁门左，不再主动参与百莲教等分支教派的再次举旗。也就是说不再起兵造反了，而是自己研究武，练习剑法，是一支地地的侠士私军！

最离谱的是他们比腐败的官军地组织力却密，而且个人的战力过人！方腊失败后，后来的明教中人，以斩除贪官污吏为主。但随着金军的侵，又改为抗金救民为己任。

但不论是杀贪官还是抗金，都不是容易的事情，可无论怎么说，明教教徒众多，遍及整个辽东和中原及南方，使得各地的一般人都不敢得罪他们！就连宋金官府都不好奈何他们，因为他们行动隐密，组织严密，很少有人能发现他们。

就算发现了，好多底层官员因为自的安全问题，害怕这些亡命之徒又能蛊惑穷苦百姓的家伙报复，所以很多官员都避免与明教中人冲突，所以明教的人现在也没有被官府斩尽杀绝。有时候，在金兵侵之时，甚至一些官员将领们还召唤这些明教中人帮助守城抗金。

此刻，这名带的中年人，就是明教层弟之一的疾风剑客邓昆，此人剑法凌厉非凡！天下闻名。死在他手上的金兵恶吏非在少数，天下人皆知他的名声，却很少有人见过他的真面目。他是江湖中著名的以行侠仗义、武艺超群的大剑客！

“不要再说了，我们先去见小师弟要！”邓昆说的小师弟可不是一般的小师弟，是他们的师父最疼的关门小弟。他们的师父不是普通人，也是光明圣火教又称呼为尼教的层领袖之一，现任左护教圣者张元正。由于这个时候的明教中，没有教主这个职位，所以左护教圣者张元正略比其他势力了一筹，所以他也就成了明教的真正掌门人。