烟火气。如此明的法术，也只能那些参悟了一丝什么是“”的地仙境人方能到。

事实上，杨凌的缩地成寸，已经属于“术”

修行之人的境界有低之下，同样，修行人展示的手段也有上下之别。最低级的称为法术，其上为神通，再其上为术，术之上，则为仙术。

法术，借助自然之术的作为，比如风刃术、火龙术、避诀等等，皆为法术。法术往往简单易学，施展来威力有限，一般只有炼气期修士使用。

法术之上为神通，人之神通源自血脉遗传，每一神通都像一把兵，都是现成的，拿过来便能杀人，拥有天生的威力。修士掌握了一门神通，不必领悟神通的来龙去脉，也不必知神通运转时参照哪一天地法则。

人之神通，就像鱼可以游，鸟可以飞天，都是自然生就，天生拥有。若有人能够对于神通有了足够的领悟，知神通因何而生，并且举一反三，觉到那冥冥中的“”达到如此境界的修士，可以抛弃“神通”求索于“”此境界之人，施展的术称为“术”威力更大。

神通与术相比，如果说神通是杀人的利，那么术则是杀人的方法，二者下立判。授之以鱼，不若授之以渔，神通为“鱼”术则是“渔”

术之下，为仙术，仙术有逆天之威。

修行人在修行之初往往遵循天，参悟冥冥中的“”可惜大无情，大无形。修仙本就是逆天而行的事情，如果永远遵循于，便无法摆脱生老病死，因为生老病死本就是“”所揭示的正常规则。

此时，若有修行人想长生，就要打破“”的樊篱，突破的约束，逆天而行，逍遥自在，从而领悟“仙”的境界，拥有“仙术”

法术、神通、术、仙术的分别是境界下划分，也是威力弱的划分。

杨凌内结成先天五行法阵，领悟了先天五行，施展缩地成寸时便遵循了“”明晓其中奥妙，法术自然也就升极为术。法术与术，比好法剑之于剑，为本，法为用。

对于术，只有那些地仙境的人方可施展，至少也要领悟了“”结成“胎”因此，整个府之内，没人看杨凌方才施展术所蕴藏的奥妙，众人境界未到真正的地仙境界，最多也只结成了法胎。

童送上酒，每人面前都放了一枚玉盘。玉盘之中，盛放一枚白玉的杏果，大如龙，清香扑鼻。

山双怪，随后把炼制的三把飞剑送给童，几名童称谢，收下飞剑。

众人都看向盘中仙杏，中透贪婪之。

有福向杨凌传音：“此仙杏难得一见，比朱果还要珍贵，不要浪费，快快吃了。”

杨凌笑了笑，伸手拿起仙杏，却没有吃，悄然收袖中。小狐狸最吃灵果，杨凌也不差这一枚仙杏，脆留给小东西。

“诸位，仙杏一百年开，一百年结果，每两百年才结一百零八枚，今日筵请各位，共品灵果。”西极山人请众人品尝。

在场之人也不客气，几乎全一吞了仙杏，都是一副意犹未尽的样。